鲁迅说“香港虽只一岛，却活画着中国许多地方现在和将来的小照”。先生短短一句，却是香港最真实的写照。行走在香港的街头巷尾，繁华都市的森林，已然将海上丝绸之路中转站的风光盖过。但镶嵌其间的哥特式、洛克式、清真式、中国传统式的建筑，白皮肤、黄皮肤、黑皮肤的各肤色民族，却不断提醒着你，这里不仅仅有万国舶来的商品，川流混杂的人群，沿着海上丝绸之路，这里还是东西方思想的交汇碰撞之地，见证了现代文明在东方的植根与发展。
　　■孙中山香港求学“四大寇”论政
　　香港中环德己立街２０号现今是二手名牌包店“米兰站”的铺面，但将时针拨回百年前，这里是一家名为“和记栈”的鲜果铺——革命者们就是在这里策划了１９０３年广州起义。香港人没有忘记这些见证辛亥先贤革命历程的地方。１９９６年，香港中西区区议会设立了“孙中山史迹径”，将他生前在香港读书、居住及与革命党人聚会的地点串连起来，编排了１５个站点。“和记栈”鲜果店旧址就是第１５站。
　　沿史迹径一路西行，走进大街小巷，穿越新旧建筑繁华都市，触摸时代精英的问道之路与思想交锋。１８８３年，１７岁的孙中山来到位于香港上环东边街的拔萃书室（第２站）求学。翌年，孙中山转学到位于歌赋街４４号的中央书院 （第５站）。该书院后来搬迁到鸭巴甸道，并改名为皇仁书院（第９站），后又迁至铜锣湾。孙中山在中央书院开始接受西式教育，每日放学后便回到不远处必列者士街２号的美国公理会福音堂住所 （第４站），在这里他受洗为基督徒，并取教名“日新”。在港成年后，他却发现宗教里“平等博爱”的精神与其“天下为公”的革命思想胚胎并不相悖。在中央书院肄业后，曾转入香港西医书院。沿必列者士街的青石台阶而下，便可来到荷里活道７７－８１号香港西医书院旧址（第１０站）。与之相邻的７５号则是当年孙中山习医时常去的道济会堂旧址（第１１站）。当年在西医学院的孙中山，其志并不全在学医，据其后来自述，“以其学课较优，而地方较自由，可以鼓吹革命，故投香港学校肄业”。在香港学习期间，他与杨鹤龄、陈少白、尤列朝夕相处，抨击清廷腐败，“畅谈革命，慕洪秀全之为人”，时人称其“四大寇”。“四大寇”聚谈国事之所，有位于歌赋街８号的杨鹤龄之家杨耀记 （第６站）和摆花街２号的杏宴楼西菜馆。如今，西菜馆依然是一家装修别致的西餐馆，杨耀记也成了人流熙攘的大排档。
　　■“革命思想正乃从香港而来”
　　百年过去，史迹径上的多处遗址已旧貌难寻，香港孙中山纪念馆的工作人员告诉记者，在2011年辛亥百年期间，常有人来史迹径造访。作为革命的策源地，流血牺牲难免波及香港。１９０１年１月１０日晚，百子里转角的结志街５２号（第７站），辗转返港不久的杨衢云在其私塾被清廷派来的刺客枪杀。而今，结志街店铺林立，人兴财旺，不远处便是有近百年历史的中环露天市集，只有路旁鲜红色的史迹径标示牌提醒着人们，一位革命先驱曾经在此喋血。孙中山再次来到香港已是武昌起义成功后的１９１１年１２月。这一年，他曾就学的香港西医书院刚刚扩建为香港大学，并迁至港大现址薄扶林。走过图书馆前的中山广场，最后到达港大最古老的建筑陆佑堂（第１站）。沿陆佑堂前的石阶进入大厅，记者仿佛也被带至孙中山回访母校的现场。１９２３年春天，名满天下的孙中山在陆佑堂作《革命思想之诞生》的演讲。他开场便道：“我此行真仿如游子归家，因香港及香港大学，乃我知识之诞生地也……从前人人问我，你的革命思想从何而来？我今直答之：革命思想正乃从香港而来。回忆三十年前，在香港读书，功课完后，每出外游行，见本港卫生风俗，无一不好，比诸我敝邑香山，大不相同。”
　　当美国耶鲁大学历史学哲学博士、香港城市大学教授郑培凯总结这段历史时表示，“十九世纪的香港，无论在政治、文化、经济和社会的各个方面均为革命运动提供了有利的条件，殖民政府对革命党人的宽容态度，间接为他们提供了庇护场所及活动空间，四通八达的对外交通网络方便各党派人士的往还，以致革命军火及物资的运输。金融体系的确立方便侨汇的引入，使香港成为革命经费的募捐基地。自由的言论空间方便革命刊物的发行及革命思潮的流播。华人精英的冒起担当了中国现代化的先驱，更为革命提供了领导人物。”