从1858年法国探险家亨利·穆奥在柬埔寨发现了吴哥古迹起，柬埔寨就成为了一个充满着神奇诱惑的国度。它不仅拥有热带雨林之中埋藏数世纪之久的古真腊王朝的国都，还有波光潋滟变化悬殊的洞里萨湖；神秘莫测“红色高棉”史；金碧辉煌的王宫和遍布全国极度简陋的高脚屋。

　　“到了柬埔寨，没到吴哥市，就等于没到柬埔寨”。因为吴哥窟被称为人的一生中必到之处，必游的奇迹之地。它与我国的万里长城一样，是世界七大奇迹之一，占地45平方公里，已发现的建筑约1200多座，是世界上占地面积最大、建筑物最多的古迹之一，而且这些建筑物的最大的特色，全部都是用石头彻起来的。导游说“吴”与“吾”两字义相通，“吾”由“五”和“口”组成。“五”代表吴哥窟的五座高隘，“口”则象征建筑物所使用的方形石头。同时，由于泰国也将吴哥窟视为其领土，柬埔寨为告知世人，吴哥窟为柬埔寨所有，因而，取吾字中“我”的意思。

　　吴哥古迹的建筑模式有三种，第一种是一层一层拾级上的呈现塔状的，是供奉神的神庙；第二种是建在平面上不须层层登上的，是供奉祖先或国师的神庙；第三种也是建在平面上的，但规模极小且高度只有1米高的，是供奉土地公的神庙。吴哥王朝有四个国都，分为巴本寺、巴孔寺、巴肯朝、巴戎庙，这四个古城为什么都是巴字为首呢？当地导游说；“巴”字在柬语中即是父亲的意思，亦象征着吴哥王朝在战场上保卫国家的都是男人，所以国都以巴字命名。

　　大吴哥城是吴哥王朝的宗教和行政中心，又是中南半岛最大的城市，是吴哥王朝结束前最后的首都。整个城市为正方形，占地约9平方公里，是吴哥古迹中最大的建筑群。每边城墙长3公里，高18米，东边有两个城门，一个是专门用来送死者出城的，称为死门；在死门上方为胜利之门，专门为迎接胜利而归的军队所设，称为胜利之门。西南北边各有一个城门，共有五个城门。城内只准国王及其家人、政府官员、神职人员和军队将领居住，城内的房屋都是木造的，而其它平民只能住在城外的茅草屋里。现在，当时的木屋和茅屋已全部毁掉了，剩下的是石制的寺庙，如斗象台、十二生肖塔、巴本寺和古代法院。城外有一条宽100米的护城河。当时河中有很多鳄鱼，是用来护城用的。城门以一条100米长的沙岩桥连接，供人们进出城之用。桥上两边有两排石像，各45尊。据导游介绍，西侧是佛陀代表好人，东侧是阿修罗代表坏人，各拉着七头龙，七头龙是代表通往佛道之路，这个图象则代表所有吴哥所有子民，不论是好人还是坏人都要与国王同心向佛。

　　吴哥王朝的四个国都设在城内，其中巴戎庙位于大吴哥城的正中央。庙由一座一座高塔组成，除中央特别高外，另外有48座高43米的塔，一共49座，加上大吴哥城5个城门上的高塔，总数为54个。代表13世纪吴哥王朝统治下的54个诸候，吴哥王朝本身就是中间最高的那座。在那49座高塔的四方都雕上加亚跋摩七世的微笑脸孔，约有3米长，每一面分别代表慈、悲、喜、舍，头上有朵莲花。中央的高塔被另外8个高塔围住。这象征着佛教将传播到四面八方。这些高塔，远看像耸起的山头，近看是一张张微笑的面孔。那轩昂的眉宇，挺拔的鼻梁，微扬的丰唇，慈祥闭目，仿若水面升起的莲花，一跃而成为了这个城市的代表性表情，包容了爱恨，超越了生死，穿过漫长岁月，传承给后世，这就是“高棉微笑”？

　　小吴哥城是吴哥古迹众多建筑物中最精华最瑰丽的建筑。它既是吴哥古迹的代表，又是柬埔寨的象征。因此，在柬埔寨鲜红的国旗中央，就有一幅蓝色的吴哥窟风情图。据导游介绍，小吴哥城供奉的是保护神，而在婆罗门教中，保护神在天堂上的宫殿是面向西的，所以吴哥窟便成为吴哥古迹址中唯一一座面向西方的神庙建筑，其东西长1.5公里，南北宽1.3公里，城外有一条190米宽的护城河，它象征宇宙中的海洋。进入吴哥窟必须经过一条长243米的西参道，才能到达城门，然后，再经过一条长350米的参道才正式进入吴哥窟的主建筑，这两条参道代表着到达天堂之前必须走过的漫漫人生长路。参道的两边各有一座藏经阁和水池，水池中可见吴哥窟5座尖塔的倒影，微风一吹，池面泛起阵阵涟漪。此景美极了，我们在这里纷纷驻足留影。据导游介绍，吴哥窟有5个城门，正中间是皇帝走的，中门左右两门是文武官走的，最旁边的两个门是大象走的，所以没有阶梯，古时皇帝乘象而来时，就是直接由大象道进入。

　　吴哥窟的中央主建筑体有三层，第一层是外层廻廊，长800米，墙壁雕满浮雕，据统计共有大大小小的阿柏莎拉仙女浮雕像2000多个；第二层的四周角落各有一座尖塔；第三层是中央一座高42米的高塔，连同第二层的4座塔，象征婆罗门教中须弥山。该塔从塔基算起高达65米，垂直角度75度，相当陡峭。这座建筑物，全部由一块块重100—1000公斤不等的石头堆砌而成的，而且石头之间没有明显的间隙。当时，吴哥王朝前后动用了1500多万人及数不清的大象，运用了高超的建筑技术，花了80多年堆砌而成的。吴哥窟的神奇之处还不在此，而是在太阳的照耀下，尤其在傍晚，整座建筑在阳光的笼罩下，会展现出别样的金碧辉煌，是难得一见的美景，难怪柬国人称它是“金黄色的人间天堂。”

　　在吴哥古迹中最精致细美的要数女皇宫的浮雕艺术。它不仅层次丰富深邃，线条柔和，而且用坚硬的红色石头，来雕刻出只能在木雕上才能表现出的层次及线条的精细作品，不论门楣、石壁或窗棂上繁杂的花纹，都刻镂得非常精细、自然、立体。人物或神仙的表情与姿态更是极富神韵，传神且妙不可言，这是吴哥古迹中所有寺庙石雕作品的最上乘，更是柬埔寨艺术中巅峰之作，古文明艺术的宝藏，故又有“吴哥艺术之钻”的美誉。由于红色沙岩质地坚硬不易风化，即使经过4000年的岁月洗礼后，庙中的壁画至今仍清晰且深刻地呈现在世人的眼前；尤其在阳光的照射下，这些略带粉红的建筑映出迷人的粉红色泽，让人情不自禁地猛按相机快门，留下这些惊人的石雕技艺美景。

　　树庙一体景象是吴哥古迹中独特的一大奇景。由于吴哥古迹中的建筑物均用山石头堆砌而成，没有用任何建筑涂料，因此，那些生长顽强的热带雨林就很容易对其造成破坏，特别是经过800多年的风风雨雨，那些仍然保留下来的树木，生长在建筑物的顶端，而树根则向建筑物的缝隙渗透，形成了树庙一体的奇景。其中塔普伦寺，经过500多年的荒芜，这里早已被参天巨大的空榔树所环绕，这些空榔树的巨大树干或树根紧紧盘着寺庙的石墙或高塔。传说，妖精派空榔树来对付佛祖，攀庙穿墙进行破坏，而天上神仙即派榕树来制止空榔树，于是榕树攀住空榔树并将其水份吸干。从此，空榔树便无法再破坏佛教的殿堂。事实上，这些空榔树的表皮在阳光照射下闪闪发光，而树根却蔓延如巨蛇。树顶展开的绿叶是榕树的叶子，这些榕树是依附在空榔树上而生的。传说归传说，树庙成一体是事实，树庙共存亡命运相依，百年老树缭绕着千年奇石，谱出一段又一段凄清的浪漫。这深藏在丛林中的古庙建筑，仿若从未存于世间，却又在后人来到时，以其一贯的沧桑诉说着永恒不变的传说。