邓氏宗祠。

　　“香港的‘本地人’也是来自中原，锦田的邓氏家族在宋朝就到香港来了，而从邓氏家族的文化和历史也能看到中国的传统文化和宗族文化。”香港城市大学中国文化中心主任郑培凯提及香港历史表示，香港的发展跟中国海上丝绸之路发展有密切的联系，“因为香港特殊的地理位置，优质的海港资源，在一些朝代对开放贸易时候，她是一个中转站；当某些朝代实行禁海令的时候，她可能成为‘走私者’的中转站。”他表示，当清朝初年实施迁海令也即是迁界令的时候，居民被迫内迁，香港大部分地区遭到荒废，复界后，朝廷下诏奖励内地人入迁，早前定居的本地氏族逐渐迁回原地，扩建祠堂，兴建书室。
　　在香港首条文物径——屏山文物径中，仍然能看到中国传统文化如传统建筑、宗族文化等历史印迹。屏山文物径在现在香港新界元朗区屏山乡，从港铁天水围站E出口出来就能看到一个别致的传统中式建筑的古塔，也是香港唯一的古塔——聚星楼，顺着屏山文物径，还能看到社滩、邓氏宗祠、杨侯古庙等。
　　●新界邓氏迁徙之路
　　香港历史博物馆资料显示，19世纪中叶以前，也就是在香港仍未割让成为英国殖民地之前，香港地区的原住民主要由“本地人”、“客家人”、“水上人”、“福佬”（又称鹤佬）四个族群组成，其中被称为“本地人”的人就是在北宋末年来到香港的，聚居于香港肥沃的平原之上，以耕种、收取田租或经营商铺为生。
　　新界邓氏就是首批南迁香港的 “本地人”的代表，在屏山邓氏宗祠内，可以了解邓氏南迁的整个路径。在邓氏宗祠有一副对联“南阳承世泽，东汉启功名”，说的就是屏山邓氏的来源，迁徙于香港屏山的邓氏，有较为详细的宗亲历史考证，上联典出邓姓宗族源自南阳邓州，下联典出邓氏先祖望族历史启自东汉之末。是邓姓南阳堂的通用联。屏山邓氏一族就是来自中原，或经江西迁入广东，而后入香港。
　　人类的迁移或与贸易相关，或与战乱有关。从香港历史博物馆可知，隋唐两代，对外贸易逐渐活跃，广州成为南方主要口岸，往来商船多停泊在屯门，当时政府还设置了屯门镇，派兵驻防。公元757年，也即是唐肃宗至德二年，屯门改为广州府东莞县管治。香港沿岸包括大屿山、长洲岛、南丫岛、屯门等许多地方都发现唐代灰窑，可能与当时香港的海盐生产有关，在屯门对岸的大屿山白芒遗址还发现唐代的“开元通宝”及专供外销的长沙铜官窑瓷壶，印证了屯门在唐代的海上贸易地位。
　　北宋末年，金人大举南侵，不少中原氏族随同宋室南下避乱，部分移居香港，当时进入香港的有邓、彭、林、陶、侯、吴、文等姓族，定居在锦田、屯门、大埔、粉岭、屏山等地，在新界肥沃的平原上立村，其子孙也成为“本地人”。
　　●屏山文物径勾勒中国传统文化走廊
　　屏山文物径环绕坑头村、坑尾村、塘坊新村、洪屋村、桥头围、灰沙围及上璋围，长约1公里，途经多座典型中国传统建筑物，串连成一条独具特色的文化廊道，勾勒出香港百年前农家小户辛勤耕种的生活图景。文物径沿线的独特古迹包括聚星楼、全港最大的祠堂邓氏宗祠、上璋围、觐廷书室、洪圣宫、杨侯古庙及其他多座传统建筑，其中聚星楼更是香港硕果仅存的古代楼塔。
　　聚星楼原名“魁星塔”，又名“文塔”，楼塔主要以青砖麻石建造而成，塔基位于一矮台之上，塔身呈六角形，原高七层，百多年前因强风吹袭而遭到破坏，上面四层已塌毁，最底三层完好无缺。
　　邓氏宗祠是香港最大的祠堂之一，是一个三进两院式建筑，最具特色是宗祠正门没有门槛，前院却有砂岩通道，显示邓氏族人中曾有身居当时朝廷要职者。据了解，邓氏宗祠至今仍旧用作族人点丁灯、饮丁酒的地方，还是族人举行婚丧嫁娶典礼和村族进行磋商重大事项的场所。