《翠亨村》、《敢为天下先》、《三民主义》、《建国方略》、《博爱》、《天下为公》、《中山路》、《中山魂》和《世界潮流》……大型多媒体交响音诗《孙中山》用独特的音乐和诗歌的表现形式，并声情并茂地为珠海文化大讲堂的听众呈现了孙中山先生重大的历史贡献以及深厚的民族情结。其诗歌作者正是16日文化大讲堂的主讲人，中山市政协主席、中国作家协会会员、中国音乐家协会会员，中国诗歌学会理事丘树宏。他现场与听众分享了心中的伟人孙中山，及其对这块土地的昨天、今天、未来的影响和意义。
　　

　　为了根和脉，不能忘“香山”

　　去年，中山市政协专门研究和推出了一项文化产品——“香山香”。丘树宏介绍说，大家都知道沉香，也可能知道莞香，但是不一定知道香山香。珠海有个香洲区，中山有个五桂山，对面有个香港。今年刚好是秦始皇统一南粤2230年，南粤就包括了现在的广东、广西、海南以及越南北部地区。统一之后成立了三个郡，其中一个郡叫南海郡，到东晋时期有个东官郡，地点在深圳宝安。后来宋代香山地区由东莞县管辖，所以其沉香因为东莞管辖而叫莞香。

　　南宋绍兴81年，东莞的官吏打报告给朝廷说要把中山批为一个县，并于公元1152年批准了。丘树宏将具体时间精确考证到了10月14日。香山县为什么要分出来？主要是因为这块土地在当时都是一片汪洋，大概有200多个海岛。为什么取名香山？一种是地理说，因为有五桂山。第二种说法因为有沉香，其实东莞当时的沉香主产地在香山，只不过它是东莞县。目前，全国古老的沉香树总共8万多棵，其中4万多棵在五桂山，这几年用新的技术种植了几百万棵沉香树。还有一个说法，凡是寺庙都跟香山有关，香山是佛教的重要文明。现在主打沉香这个“香山香”，名义上为沉香，实际上为了我们的根和脉，不能忘记香山。

　　此外，“十字门在古代也很有名气”， 丘树宏指出，这个地区一直以来都是海上丝路的重要节点，尤其在香山地区，澳门对于整个中国改革开放起了特殊的作用。还有香山山场村，在唐代时，山场就有一个准行政机构。因为当时珠海蚝很有名、银矿很有名，于是在这里设立了一个香山镇，那是最早的行政雏形。所以，也不要忘记十字门和山场。

　　在丘树宏看来，香山最重要的人文地理是咸、淡水，咸水是海水，淡水就是珠江。江水代表了中华传统文明，比如内敛的一种文化，大陆文化；海水则代表了海洋文明，蓝色文明。这两种文化在这里交融碰撞，形成一种崭新的咸淡水文化。因此，这里并不是人出名，而是这块土地好，一方水土养一方人，比如中国最著名的留学生容闳、唐国安、唐廷枢等等。

　　香山地区这么小的一个地方，在《辞海》里有29个人物，涉及政治、经济、文化、教育、军事、商业等。丘树宏说，自己到上海、北京、唐山、天津看博物馆的时候，越看腰板越直，因为都有香山人。比如早在1645年就有一个人从香山去了意大利留学，这个人叫郑玛诺，比容闳早了202年。珠海还有个叫徐荣村的人，1851年的时候，英国伦敦办第一届世博会，他就把浙江的活丝介绍去展览。

　　在丘树宏的名片上这样写道：香洲100多年前是中国从大陆经济走向海洋经济、海洋文化的缩影，改革开放后是中国从封闭经济、封闭文化走向开放经济、开放文化的窗口。这句话一直伴随到今天，只不过前面两个字变了，“香洲”改成了“珠海”。可见，香山文明是整个地区的灵魂，是最根本的底蕴所在。

　　“孙中山文化”的昨天、今天和明天

　　孙中山14岁出去寻求革命之路，回来后在香港学医，最早是在澳门镜湖医院做医生，后来被人排挤就回到广州办医疗店。1894年一天，他几个朋友突然找不见孙中山，后来才发现他在家里写了8000多字的文章，其中沿用了郑观应的说法。孙中山觉得不改良不行了，中药也不行了，还是要革命。其后，他的著作“三民主义”，指导了中国整个近代革命。而孙中山的重要性，在昨天、今天、明天，越发凸显。

　　丘树宏在2007年提出来一个概念，“孙中山文化”。但其包含的量很大，不仅对香山地区、中山、珠海、澳门，对全球都有它特定的意义。“敢为天下先”，是孙中山先生第一个提出来的。中山的发展也一样，在国内最早拿到联合国人居奖，第一批拿到文明城市，建了中国第一条步行街。

　　植树节，是孙中山在民国政府时的主张，孙中山是3月12日去世的，国民政府就把3月12日定为植树节，延续至今。还有高铁，也是孙中山最早提出来的，袁世凯说搞共和，接你的班。孙中山说让就让出来，然后去规划全国铁路、港口。

　　中山也是一个博爱之城， “慈善万人行”明年就30年了，越办越好，越办越大，越办越开心，因为有孙中山先生的博爱思想。中山有100万华侨在海外，经常做慈善，它的背后就是人文，就是它的富民思想和富民道路。

　　从这些方面都可以看到，孙中山的思想对中山的影响力究竟有多大。丘树宏的总结是：“香山——伟人孙中山的家乡，咸淡水文化的中心，中国近代史的摇篮，海陆型经济的典范，正宗广府菜的鼻祖。”

　　中山务实不保守，300年前就出去了，唐山的铁路都是香山人去开的，天津、上海的开发，上海的四大百货都是中山人；中山，自我而不排他，开放但不任性。中山，创新而不浮躁，富裕而不轻狂。

　　　而珠海，发展到今天，翻天覆地、沧海桑田，靠的也是海洋文明，开放文化。因此，“孙中山文化”，真正要去弘扬，应该是国家命题，广东命题。今年是孙中山先生诞辰150周年，中国梦是从孙中山先生的振兴中华开始的。博爱、天下为公、三民主义这些人格思想、道德品质、建国方略，昨天有它的意义，今天有它的意义，未来还有它的意义。全国各地跟孙中山先生关系密切的武汉、上海、广州、中山、澳门、香港等地都要举行隆重的纪念大会。中山有三项，全国国际学会研讨会，中央台办举行的海峡两岸论坛，以及中山市的纪念大会。重大的文化活动则包括中山杯华侨文学奖、孙中山文化旅游节、国际马拉松节等。

　　最后，丘树宏特别提到其穿的“中山装”，那是孙中山先生亲自设计的服装，有他的文化性，也代表“从头到脚的革命”。四个袋子代表“礼义廉耻”。三个扣子代表三民主义。背后不分裂，则要统一。

　　现场 

　　“现在人们仍然需要孙中山，需要传承先生的精神。”孙中山的特型演员邓健壮也来到昨日的大讲堂现场，与听众交流，并带来了一幅作品——“博爱”，赠与珠海。

　　他表示，有幸前来学习，希望每个中国人都要有责任和使命，还要有梦想和追求。11年前，他走向了研究传播以及再现中山先生之路，人生的收获确实很多。纪念孙中山先生140周年，中央电视台在广西梧州政府举办了大型歌会，他就以“伟人”的形象出现了，那个时候开始他的人生有了两个角色，生活中就是自己，舞台上就是孙中山。他坚信中山先生的精神依然在中华儿女心目中。

　　互动 

　　观众：孙中山先生弃医从政，他是如何改变的？他好像还有一些别名？

　　丘树宏：孙中山最早是学医，后来觉得医人不如医国。他觉得，中国需要有人站出来，有些行为引导国家改变。他的一生都在奋斗，为了革命的原因去过很多地方。所以，名字也就不断发生了一些变化，中山这个名字是当时他在日本用的别名，他的书法作品大都是孙文，还有逸仙。

　　观众：珠海、中山这两个地方，如何能合力起来把中山先生的遗产、精神发扬光大？　　　　　　　　　　　　　

　　丘树宏：我们同根同脉是一体的，尤其是孙中山先生，跟珠海很多历史人物都不可分割。因为历史的原因，我们成为两个城市，行政的分离阻挡不了人文的沟通，希望民间多交流沟通。深圳希望有更多的深中大道，其中人文就是一个大道。我去深圳讲课，同时跟深圳政协签了人文交流合作协议，这些民间活动可以多做做。

　　 观众：孙文跟日本的交流渊源非常深，我们自己民间搞了“孙文香山文化”和“近代中国留日”这样的小话题。日本既是我们的竞争对手，又是一个学习借鉴的对象，您如何看待？

　　丘树宏：我上个月刚好去了日本，沿着孙中山先生去过的路线走了一趟，让我惊讶且需要检讨的是接待的导游不是广东人，更不是香山人，都是东北人。其次，日本民间对孙中山的崇拜之情不得了，尤其是那些跟中国比较要好的城市，比如长崎市。包括当时支持孙中山10万亿元的人，我们与他们的后代已经建立了联系，也在做一些项目。虽然这方面需要时间，但是民间大有可为。

　　人物简介

　　丘树宏，笔名秋树红、香山一树、九连山人；1957年广东河源连平县出生。1981年毕业于广东惠阳师专中文系，2001年广东省社科院经济管理专业在职研究生毕业。曾做过农民、民办教师、赤脚医生（兼兽医）、公社放映员、中学教师，曾任广东省连平县委办公室秘书、副主任，珠海市委办公室科长、主任助理，珠海市平沙区副区长、市体改委主任、香洲区委书记、市委常委兼秘书长，中山市委常委、组织部长，中山市委常委、宣传部长，现为中山市政协主席。社会兼职：系中国作家协会会员，中国音乐家协会会员，中国诗歌学会理事，广东省作家协会副主席，北京邓小平思想研究会理事，广东省音乐文学协会副主席，广东经济体改研究会副会长，广东近代文化学会顾问，广东省社科院顾问，广东外语外贸大学等多所大学兼职教授。