《香山县志》记载：“三月清明插柳，扫墓郊行，谓之踏青；亦曰铲草；俗曰压纸。以楮置坟上也。孙宗盛者，堆如积雪“。据 《淮南子?天文训》称:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”。按历代的志书称，清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。每年的清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。虽说清明与节气有关，但是，清明也属于民俗文化的现象。所以，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 在古代的中山，清明节是作为传统节日的，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟、扫墓、拜山、行山、春游、踏青等。传统上是祭祀死者的一种活动。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。在古代，中山以阴历来计算，建立民国后以阳历来计算，因此过去清明节是在阴历的三月，而按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。在中山阳历的四月，正是春光明媚草木绿茵的时节，虽说细雨绵绵，也正是人们春游的时节。但是，清明节在中山来讲，多是祭拜祖先，悼念已逝的亲人为主。