崖口，古称崖溪，距石岐18.6公里，常住人口约4800人，耕地面积约5142亩，主要以水稻种植为主，甘蔗和水果为副，近海捕捞鱼业及海水养殖为次。是以谭、杨、陆姓氏为主的汉族集居地。从近年的考古发掘佐证，崖口早在新石器中晚期就有人类在此劳作生息。从出土的大量的磨制石器、彩陶器、夹砂陶器及春秋战国时期的青铜鱼镖、铜斧等器物的文物属性来看，属渔猎文化。在中山悠久历史长河中，崖口是中山历史上较早有中原人口徒迁定居的村落之一，因此，其民间艺术也源远流长。在中山有“崖溪飘色、布绣、麒麟舞”三绝的民间艺术之称，尤其是民国期间，崖口民间艺术队伍赴澳门，为孙中山先生元配夫人贺寿时的精彩表演深得各界赞誉，在东南亚一带，崖口民间艺术均享有一定的声誉，其民间艺术也世代沿袭流传至今。 一、崖口飘色源远流长 崖口飘色相传源于唐贞观年间的“耍菩萨”民间祭祀巡游活动，而“耍菩萨”的祭祀巡游，则出自当地的一个民间故事传说，时间在每年的农历五月初六。“耍菩萨”这种民间艺术发展到宋代，村中长者认为每年端午用竹纸扎好“菩萨”巡游太呆板，于是，村中习武之人从舞狮“骑驳马”的启示中，用拟人法的表演形式演变为在木箱中用铁枝支撑，让人穿上戏服作“菩萨”装扮装载巡游。发展至明代，崖口的人口增多，自然村落也发展了多个，每年的“耍菩萨”活动，变成为以小孩装扮成各种民间故事、历史典故的人物巡游。由于小孩被固定在木箱的幼细铁枝上，随着巡游队伍被人抬着行进，一步一颠，远看似“飘”行，而铁枝上的人物，装扮色彩鲜艳，村中人起名为“飘色”而沿袭至今。 崖口飘色从历史上“耍菩萨”的民间祭祀巡游发展而成，到明初改变为小童扮演人物以后，成为用小木箱作舞台的表现形式，集冶炼、力学、雕塑艺术、表演艺术于一体的综合艺术。从表现主题上，摒弃了封建迷信祭祀的糟粕，以民间故事、传说为主，如以《三国演义》、《水浒传》、《说岳全传》等历史典故为主题，并且在传统固定“色芯”的工艺上，改变为活动“色芯”，从一层“飘”发展为二层“飘”，更似腾云驾雾在乡间旷野上。到明代晚期，中堡的民间艺人创作了“活动色芯”的形式，称为“千秋色”，“色芯”可在木箱上自由翻腾。解放后，甚至在文革期间，崖口飘色这一民间艺术也没有停止活动，同样在每年的农历五月初六“出色”。在中山的历史上，崖口飘色可以称为历史悠久的优秀民间艺术，也因此而带动了中山民间艺术的复兴。 二、崖口布绣花蓝艺术 随着崖口飘色民间艺术的兴起和发展，在宋代，崖口的民间艺人虽然名不见经传，但他们从民间刺绣的技艺中得到启发，运用其灵巧的双手和别具慧眼的思维，从历史上皇帝出巡的仪仗队先行，鸣锣开道的启示中，结合各种“板色”的内容而绣出各中民间故事的刺绣织锦，运用在“飘色”巡游的活动中，发展成为崖口独有的“布绣”艺术。崖口布绣包括：罗帐、披肩、缓带、旗帜、巾、头牌、帷、幌、帘、幡等织锦物。由于崖口与孙中山故乡翠亨村邻近，辛亥革命以来，崖口的布绣多有孙中山先生的头像及与辛亥革命有关的内容，这是较有特色的。 一般来讲，中山民间艺术活动中，多有前导队。前导队多以花篮或灯彩为主，而崖口的前导队，则以布绣队为次，在布绣队前以木雕花篮为主。崖口的花篮制作于清代用紫檀木雕成，这是其它地方绝无仅有的。担花篮的人员多装扮成古代仕女模样，浓妆艳抹，穿着古代服饰织锦作前导，由此可见崖口民间灯彩艺术之悠久和具有极强的生命力。 三、崖口的麒麟舞 麒麟是古代相传的一种象鹿和有角的吉祥物，素有“麒麟送子”的吉祥象征，亦借喻为杰出的人。历史上麒麟舞与龙凤鹤狮等民间舞一样，均为动物舞蹈。崖口麒麟舞出现在明代晚期，与“飘色”、“布绣”的巡游同时出巡和其它民间艺术活动并存。崖口的麒麟舞有别于狮子舞，其制作上，崖口的麒麟头用木、竹、藤材料扎制，有角，身躯用竹藤制成，用彩布缝制，舞动时需六人举起而随八音乐队奏乐而舞，主要以锁呐为主乐器，乐曲多为古曲。 四、崖口板龙独树一帜 舞龙艺术在中山有多种多样，如金龙、银龙、纱龙、木龙、醉龙等，而崖口却素有舞板龙之俗，且年代较久远。据史料记载，崖口板龙舞源于唐贞观年间，与“耍菩萨”并存。“板龙板龙用板做成的龙”。一般舞动的龙，多以竹、藤、木条等材料扎制成龙头、龙骨、再用布制成龙袍，而崖口所扎成的龙，历史上都是用竹、木、藤扎制龙头、龙骨，但龙身和龙袍则用木板一块一块拼凑而成，再彩绘上龙鳞。因此，崖口板龙在重量上比其他的龙要重，体积要大，从而导致了舞动的动作不大，多以巡游方式进行，难以作团龙、转龙、翻腾等大的动作。 崖口板龙舞比较讲究祭龙、出龙的仪式，在巡游时，多以花篮队、布绣队、纹锣队作向导，以“三星鼓”作鼓乐陪衬，由于板龙重、大的缘故，多在巡游队伍后面，作压轴表演。近年来，随着科学技术的发展，崖口板龙在扎制上，作了一些技术的革新，在扎龙身时，改用纸板而弃用木板，在龙身的下半截改用布料作龙袍，但脊梁上的纸板则用铜片作龙鳞，舞龙时动作较过去稍大，舞步则沿袭传统的舞步动作，崖口的板龙舞在其当地称为金龙舞。 崖口的民间艺术，从古到今最大的特色是源自民间，发展于民间，是民间艺人自我创作的一种精神寄托而成的民风民俗活动，虽然，其源出于封建社会的祭祀活动。但，其寓意五谷丰登，欢乐祥和和爱国爱乡之情。因此，解放以后，崖口的民间艺术在剔除封建迷信糟粕的同时，以古为今用的方式，在主题上溶进了时代的精神而一直沿袭下来，从未间断，在出游的时间上，保留了在每年的农历五月初六日巡游的习俗。尤其是1988年中山市创办了慈善万人行公益活动后，崖口飘色从乡间飘进城来，其民间艺术焕发了生气，也带动了中山市民间艺术的复苏，而在各区镇的庆典活动中，崖口的民间艺术队伍均被邀请作表演。相信在新的世纪中，崖口的民间艺术将会发出更绚丽的光彩。