唐懿宗甲午年间（874年），中国历史上出现了一次影响巨大的农民起义，即黄巢起义。刹那间，中原人士多有往南方逃避战乱。也许那时的香山虽是水泽之国，但也有大陆架隆起之山丘，五桂山脉怪石叠屹，也因河涌交错，虾蟹鱼获尚丰，正所谓“山高皇帝远”，邑民虽处战乱之际，却也安居乐业，男耕女织，如世外桃源。尤以与八簾嶂山相接的，遥看似烈马嘶风逐日状的五马峰，下临一天然港湾，土地肥沃，鱼获甚丰，早已有人类在此垦植捕捞而居，也就有了疍家井和赤坭企两村族人的村落。历史沿袭至南宋绍定年间（1228-1233年），浙江籍郑谷彝、郑谷纯兄弟从长洲乡沿石岐海至东濠沙入濠头涌，随着一阵海风，波涛汹涌，将船推向五马峰下之港湾，兄弟忙抛锚下舟避风浪，却只见五马峰下一溪流，溪中盛产蚝，问及当地一长者：“此为何处溪涧？”长者答道：“此为蚝溪。”兄弟俩沿溪而上，行至一山腰，此处地势蔚为壮观，只见两人所站立处，为五马峰之山腰，正所谓“左青龙，右白虎”，眼前一马平川，海风习习，山上竹木沙沙作响，树上雀鸟鸣唱不停。兄弟俩从此定居于五马峰下，成为蚝溪村郑氏开村始祖。后将疍家井、赤坭企两村合并易名为濠头涌，今为濠头村，这是后话。 郑氏兄弟到濠头村定居这后，兄弟俩春耕夏种，农闲时节便出海打鱼，而那避风港湾因潮汐之故，逐渐成为海滩，出村的小路也逐渐成为往返县城的栈道。在这栈道的中段，也就是当年兄弟俩避风浪上山的山腰处，有一间始建于南宋乾道五年（1169年），淳佑癸卯（1243年）重修的北极废观。兄弟俩每逢出海打渔，都要去烧香拜神，祈求风调雨顺，满载而归。这一习俗一直传给后代。有一年，郑氏后人农闲时节又出海打渔，那天风和日丽，后生哥从早晨便下海随潮汐水流撒网，不曾想，从早到午均是网网落空，此时已是日上中天，海水泛着强烈的日光，后生哥早已是肌肠辘辘，口干舌燥，正想这如何是好，打不着鱼获何以换米度日呢？正在一筹莫展之际，忽然感到手中鱼网上的纲绳似有蛟龙拖住，几乎连人带舟翻下海里，情急之中，他拼尽力气将鱼网拉上船舱，只见网中并无虾蟹鱼获，却只有一截三、四尺长，样似蛟龙状的树头缠绕网中。后生哥不禁大怒，猛喝一声：“滞运（广东方言，倒霉的意思），打鱼打出一树头。”旋即，将网中树头远远扔回海中，只见那树头像蛟龙般猛然翻腾几圈，哗的一声扎入海里。渔夫一连数次都是打上那根树头，好象那树头与他有缘一样。后生哥开始甚觉无奈，只好一次又一次重新抛网入海，盼望能打多些鱼获。忽然间，天上一片乌云蔽日，海中涌起白头浪，后生哥见之，不觉心惊胆寒，猛然想起，早上出海路经北极废观，未曾装香禀神，难怪网网空也。情急之际，他跪在船头，口中念念有词，祈求苍天有眼，龙王爷施舍，让他能满载而归。说完一通话后，他顶着白头浪尖猛然撒出手中鱼网，然后筋疲力尽坐在船首。也许象俗语所云：“拜得神多神庇佑”。手中的纲绳抖动，渔夫尽力拉上鱼网，但见网中除了那根树头外，还有几尾海鲈。渔夫当时眼中泣泪，朦胧中只觉那根树头就象是一截龙头，瞬间，渔夫立即跪下向着树头叩拜：“有怪莫怪，龙王爷，如能保佑我天天打鱼满载而归，我发誓将那树头刻成龙头供奉在北极殿上，日后塑渡金身，教世世代代香烛供奉。”讲完之后，渔夫将那树头留在船首，重新将渔网抛入海中……。说也奇怪，那渔网落海之际，天空放晴，风平浪静，只见阳光下鳞光闪烁，似有无数鱼群游近船旁，渔夫由惊转喜，忙拉上鱼网，但见满网之鱼虾纷纷跃入船舱，渔夫终于达成心愿，高高兴兴满载而归。 至此以后，渔夫天天鱼获丰盛，还取妻生子，生活好转。于是他履行诺言，请县城工匠将那从海中捞起之树头雕成龙头状，渡上金漆，供奉在村中祠庙神檀之上，日夜烧香点灯，奉之为“柴龙”。此俗沿袭至明末，渔夫的后人崇尚义学，考取了功名，做了大官，在明崇祯九年（1636年）于村中建起四柱三间通天式石牌坊，正面横匾上刻有“浦江世泽”，背面横匾为“昭世褒崇”。而后，郑氏后人也许是取“独占鳌头”之意，在北极殿侧建有书房一间，凡郑氏读书人去考乡试功名前，均在此书房闭门苦读才出门赴考，此俗直至宣统废除科举制度后才结束。 言归正传，供奉“柴龙”之俗在明末清初更是兴盛，发展为将“柴龙”雕成三截，即分为龙头、龙身、龙尾，除了在平时供奉于庙宇中外，每年的四月八浴佛节，族人从庙中取出“柴龙”，以五香汤净浴龙体，由族中长者带领举起木龙在庙前祭龙后，绕村巡游舞动，发展为“舞木龙”这一民间艺术习俗。由于当年渔夫捞起的树头是楠木树头，因此，濠头村的木龙多用楠木制作，也有用樟木制作的。据现存濠头北极殿中的清代同治戊辰年（1868年）所制的木龙考证及村民所述。濠头村的木龙分为雌雄两种。此说源出于清代陈元龙《格致镜原》一文中引用的《乘异记》神话：“刘洞微善画龙。一日有夫妇选门鱼，因谓曰：‘龙有雌雄，其状不同。雄者角浪凹峭，目深鼻豁，鬣尖鳞密，上状下杀，朱火烧 。雌者角靡浪平，目肆鼻直，鬣圆鳞薄，尾状于腹。’刘不能平，问之，其人曰：‘身乃龙也，请公观之。’遂化双龙而去。”而据笔者所见，中山有木龙之区镇，均有雄雌两种，同时供奉于庙中。 濠头的舞木龙，主要以捋龙须，抛龙头，摆龙尾，踢腿，沉马，前后跨步等动作为主，多以并排游动而行，没有音乐伴奏，多随金龙、醒狮一起舞动，随锣鼓声而行。目前，濠头舞木龙这一习俗和龙、狮、鹤、飘色等民间艺术一样，成为当地的民间艺术活动了。