木龙，顾名思义是用木制成的龙，与一般的“龙灯”舞，如：金龙、银龙、火龙、沙龙、板龙、游龙等龙舞不一样，有其自己的特色。由于受历史上龙有五色：青、赤、白、黑、黄的传说影响（这与中国历史上的“五行学说”有关）。中山传统的木龙制作，多用樟木、檀香木、金丝楠木、坤甸木、红木等坚硬的杂木为材料，以各个年代的绘画特色为蓝本，如：明代的“猪嘴龙”、清代的“鹿角龙”等时代特色来雕刻制作。初期的“龙角”，只是用开叉的木料制作，到清代，一些富有的家族则采用真的鹿角作龙角（现澳门的渔行木龙还是用真鹿角作龙角）。据史料记载和老一辈的口碑材料称：初初兴起舞木龙的时候，木龙是分为龙头、龙身、龙尾三节的。从现存长洲西村侯王庙、南下武侯庙、濠头的北极殿等供奉着的明代、清代木龙遗物来看，明代的木龙造型是猪嘴龙特色；清代的木龙是鹿角龙的特色。从残留的木龙遗物来看，多用香樟木制作，分为三节。到清代末年，木龙的制作因舞龙者的革新，由三节改为二节，甚至于出现了首尾合一的木龙，也许是为方便舞动而设计吧。民国后，中山的木龙制作已不拘一格，三节、二节、首尾合一皆有之。 《广东通志》和《香山县志》均称：南粤香山人兴舞龙首龙尾……。从古到今，中山木龙在装饰上，除雕刻精美外，在庙宇供奉时和舞动时，多在龙角上插上金箔或用金纸刻成花叶状的装饰物，以示舞龙者的“神心”。龙角的制作上，除开叉角、鹿角外，还有与龙头连在一起镂空制作的（这种制作，更方便舞动）。在彩绘上，主要以朱赤为重彩，多以青、赤、黄、白为主调，黑色作点睛。另外，过去的木龙，龙嘴上是没有龙须的（但张溪的醉龙舞中，有“龙王”之说：“龙王”以有白须为记，一般来说，只有高深武功的长者才能舞，以显“王者之风范”），到了清末民初，凡是舞醉龙所用的木龙，都有白色的龙须作装饰。 在木龙舞的表演艺术上，舞龙船头和舞醉龙是有区别的。一般舞木龙，在出龙时，都要在供奉木龙头的庙宇里举行撒拜九叩的仪式，按一般的仪式，主要有祭龙、请龙、起龙、舞龙等。同时，舞木龙和历史上其他民间艺术不一样，是没有固定的音乐和锣鼓伴奏的。传统上，中山的舞龙、舞狮、舞鹤等民间艺术均与武术有着密不可分的联系，因此中山的木龙舞的舞龙艺术，也由原始的“即兴”舞动，溶合了武术技巧来表演。虽然，舞龙的鼓点，一般是以“五星鼓”和“七星鼓”，或者是“叮笃叮”的“舞龙灯”鼓点为主。