[center]（一）[/center] “江山如此跺脚，引武术英雄竞折腰”。 中山位于珠江之畔，堪称南国名姝，景象无比秀丽，难怪今天我们的骚人墨客，苦心孤指地作“新八景”的探索与遴选，同时，尽情于对旧八景的凭吊与深切追怀了。 笔者对这一套，向本不大关心，只知“八景”也者，都有个典雅的名字，还引出了不少可诵的诗篇。不过，中山八景，大半早已湮没，惟有“阜峰文笔”，却为时人津津乐道。 不过，今天把烟墩山上的花塔认为“阜峰文笔”，似有张冠李戴之嫌。 石岐山（即烟墩山），诚然有“阜峰”之称，山上委实有个明万历年间筑就的花塔。塔，确也别名“文笔”。但这“阜峰”“文笔”，似乎并不就是“香山八景”中的“阜峰文笔”。这不须找专家来考证，翻番县志一看，问题可以马上解决。 光绪志上“山川”篇有这样的记载：“湖州山与湾月山相接，孤峭临海，一名文笔山，曰“阜峰文笔”，在县西南三十里。”（乾隆志河道光志上亦有内容基本一致的记载）后附情杨节和刘信烈七律各一首。从诗句看，更足证明“阜峰文笔”这已经就是指这个地方。（伍瑞隆、黄仲翁也有咏“阜峰文笔”的诗） 至于，若因旧境荒芜，不足眷恋；而烟墩则园林揽胜、花塔亦焕发异彩，借用旧名，作为新景，似亦无伤大雅；那却另当别论了。 [center]（二）[/center] 史料首贵真实，虽一字之微，以讹传讹，恐亦会造成历史错误，遗患后事。 曾参杀人，曾母受惊。此曾参也。彼亦曾参也。在字面上无从辨其良歹。但“班超”与“班昭”，显然不容混同。这是稍涉史书著都能注意到的，至于把张？？认作张？徒供笑料而已。 尝见党史资料中每将中山党早期领导人李华？写成李华照，当否，似应商？。查“？”，有作为“照”字的异体字来使用的，但尚有别的读音和意义，“？”“照”两字毕竟有所区别。而据当年曾余力共同工作过、生活多的一些八十老人回忆，无论在文件上，在书信上用都是“李华？”，而不是“李华照”。因此，为忠于历史真实，史料上也应依李华？自己所写：李华 ？，而不是李华照。 另外，解放后曾充石岐镇长的黄健，在大革命时期用的名字，却只是“黄如城”。读中学时用它，坐牢时也用它。不能把早期的“黄如城”写成黄健。 “正名”为了“言顺”，而为了保持历史的真实面目，有序“正”名；也应“正”字。 [center]（三）[/center] 一词一字之微，有时往往牵动一大片历史。 拿“光复”一词来说吧。 “光复”者，“重见光明”之谓也。那末“中山光复”的说法，似乎历史真实不相符。 抗战八年，终得胜利；但那胜利，不是被认为“惨胜”吗？不是流行着“烧错爆仗，应错老蒋”这样的歌谣吗？蒋介石是在向人民“收复失地”，中国是在继续受这帝国主义的宰割和法西斯专政的奸污，“光复”云乎哉！？ 那末，“中山光复”也者，之为国民党统治者所承认，所吹嘘；老百姓是并不同意这种说法的。 中山人民以血的代价、击退了日本侵略者之后，是赢得了真正重见天日的一天，那一天就是一九四九年的十月一日，中华人民共和国成立；接着就是一九四九年的十月三十日，中山解放（中山全境解放是一九五0年八月三日）。 在中山历史上，光复还是有的，但那叫做“香山光复”。辛亥九月十六日就只有这么一次，香山人从政治上脱离了帝制桎梏，进入了所谓共和，算是碰上“光复”了。