《中山文史资料》第五、六辑合刊中有《香山立县与陈天党》一文，对香山立县前的“香山寨”、“香山镇”所在地的解释较为模糊。笔者所观以前有关这个部题的著述也是如此，究竟香山的“香”是因何而得？最早的香山寨、香山镇是为何而设？最早的香山寨、镇又在那里，即现在的什么地方？立县设县治的过程的怎样？谨以手头资料试述如下，祈请有识之士教正。 　　为什么叫香山？过去一段时间，曾有“盛产沉香”之说，很多述著也采用这个说法。笔者认为不尽所然。《香山县志》转引《太平寰宇记》所载：“地多神仙花卉，故日香山。”“神仙花卉”就是“沉香”吗？不是。光绪《香山县志》“沿革”篇是这样解释的：“考旧志称：五桂山多异花神仙茶，与《寰宇记》所言正合”。“神仙花卉”就是“异花神仙茶”。据《县志》物产篇所载，五桂山当时产兰花，计有“隔山香”、大青兰、墨兰、草兰、黄兰、报喜兰、鹿角兰、小玉兰、翡翠兰、同心兰、睡兰、鹤顶兰、竹叶兰、红兰、文殊兰、风兰等。花木之中，能被夸张地认为“香闻十里”的，首推有“王者之香”的兰花，五桂山能产“隔山香”兰花，香闻十里有点根据。至于生长中的沉香树，能否有此“香闻十里”呢？笔者未实地考察，不敢妄下结论。五桂山多产兰花，受人注意，这是无疑的。五桂山还出产神仙茶，《县志》“物产”篇云：“五桂山产神仙茶，乡人于清明前后，穷日搜摘，无过两余”。神仙茶是野生的，经历代滥采，到清代，竟要“穷日搜摘，无过两余”。由此可见“香 山”是由于五桂山多产异花神仙茶而得名的，并非是产沉香而得名。 　　神仙茶异花卉在当时来说并不是有很大的经济价值，为什么又会设寨，后又成为镇呢？据《香山县志》引顾炎武《郡国利病书》称：“恭常都鸡柏村银涌角宋初产银”。又引王存的元丰《九域志》：“东莞有香山崖银场”。“《县志》又作了解释：“核其地，盖今鸡柏村，在凤凰山东北。凤凰山本五桂山之支，旧志称五桂山周回二百余里，则并凤凰山。举之，可知场镇皆在其山麓，则其山即《寰宇记》所称 之香山决矣”。香山设寨是由于产银，银矿是由官府统辖的，香山崖银场宋时是广东官办的宜禄银场。当时银场地处海防，是需要保卫的，因而《县志》“纪事”篇中注释云：“（香山）盖初以抢险设寨，后复以人烟繁盛建镇，镇日临官，寨日寨官。”由此，我们可以明白了：最早的香山寨是抢险而设的，地点就是属于五桂山支脉的凤凰山麓，后来由于人口繁盛，扩建为香山镇。香山改寨为镇是在元丰年间（1078年）的，到建县的绍兴二十二年（1152年）这七十年左右的时间，可算是香山镇的繁盛时期。 　　从《县志》所指的地理位置来看，原来的香山镇就是现在珠海市山场附近的位置，《县志》“沿革”篇注释中云：“旧志……故镇绍兴（1131年—1162年）间改名香山场”。那就是说，由于立县，县城另地而建，原来的香山镇就改为香山（银）场，即现在珠海市山场。 　　至于如何立县，《县志》“宦绩”篇对姚孝资有如下评价，可作参考：“姚贤资，绍兴十九年以右从政郎知东莞县事，治才精敏，下令合境筑堤护田，水利大兴，民蒙其惠。时香山镇惟设寨官一员，役属东莞，输役往来不便。库充士人陈天觉请建寨为县，孝资如其言，请州闻于朝，创立县。于是敦武校尉、邕州副将刘必从损其祖地以为县治，至今赖之，祀名宦”。香山立县主要是输役不便，陈天觉提议，后得东莞知事姚孝资请求而立的。县治的地不是陈天觉的。从《县志》上所述，县治的城墙（土垣）是陈天觉负责督建的。至于“铁城”之号是由陈天觉“阴布铁屑”与人称土所得来，笔者认为大有疑问，既然陈天觉是“议论切直，为时贵所黜”之人，干此等事，乃计谋乎？阴谋乎？实在矛盾。但陈天觉是负责筑城之人，在筑夯城墙之时，加上铁屑，利用铁屑在泥土中氧化后紧固泥土，增强硬度的作用，也是有可能的。古书上不是有金城汤池之说吗？之是从建筑上的用料有关，铁城之号否与之有关？ 　　以上所言，由于所搜资料有限，证据仍有不足，仅作引玉之砖，恭请指教。