一九八五年夏天，我参加了中山市政府访日代表团到日本大阪守口市访问。在日期间，我们参观访问了神户“孙中山纪念馆” 。由于我们是来自孙中山故乡的客人，该馆馆长山口一郎教授特别热情地接待了我们，并介绍了该馆长的情况和日本研究孙文思想的动态。这给我十分深刻的印象。日本人民为什么在近几年来掀起“孙文热”？如在神户舞子建立比较有完善设备的“孙中山纪念馆”；成立日本“孙文研究会”；又于一九八五年十一月举办“孙中山研究日中国际学术讨论会，邀请了我国六位学者参加；并出版了《孙文选集》第一卷等等。山口一郎教授在“孙中山在研究日中国际学术讨论会”开幕词中指出：“我以为不了解孙文，就不能了解中国”。 　　由于历史的原因，日本人确实有个重新了解中国人的过程。日本从奈良、平安时代到明治维新这段较长的历史时期。是把中国看成先进国来崇拜的，吸取了中国很多优秀传统，无论在政治、经济、文化、宗教等诸放面。都反映出来，有些到现在还保留着。但是，到了明治维新后由于清皇朝的腐败和闭关自守，日本转向西方先进国家学习，实行工业化。特别是，鸦片战争之后，中国沦为半封建、半殖民地，而日本成为世界列强之一。这样，日本把中国看成落后国，从蔑视到侵略，使中国陷入重重的灾难。由于中国人民奋起抗战，浴血八年，最后日本的侵略以失败告终。但是，日本某些人残存的潜在意识仍未改变。一九四九年，在中国共产党领导下，成立了新中国，但是到一九七三年才恢复中日正常邦交。 　　现在，日本已是现代化的经济大国，但又是国土狭小、资源贫乏、市场十分局限的国家。中国地大物博，资源丰富，市场广阔，政治进行四化建设，需要引进先进技术设备、资源和人才。所以，发展两国友好合作，是有利于两国人民的利益，有利于亚洲和世界和平的。“中日两国人民友好，世代相传”。这是共同的愿望。在这种形式下，日本人民要重新了解中国，是顺理成章的。 　　但是，为什么要通过了孙文来了解中国？根据山口一郎教授的讲演和《孙文选集》前言的阐述。因为孙中山曾在日本逗留时间较长，又以日本为基地推进中国民主革命运动，与日本人民结下了深厚的感情，日本人民比较熟悉他。他对日本人民抱有极大的期待，1924年在他为同意中国而北上，路经日本神户，曾在高等女子学校作《大亚洲主义》讲演，讲到“你们日本民族既得到了欧美的霸道文化，又有亚洲王道文化的本质。从今以后对于世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鹰犬，或是做东方王道的干城，就在你们日本国民去详审慎择”。当时，日本没有重视这一期待，而且歪曲了它的真意。历史的教训是极其深刻的。《孙文选集》前言，高度评价了孙中山，说孙文思想是中国悠久的历史和辽阔的国土上，在世界层出不穷的新思潮中，在中国人民革命上实践中提炼出来的。他是中国民主革命的杰出的思想家、政治家。在中国，包括国共两党在内的全体中国人，都把孙中山作为中国革命之父来尊敬。他象征着中国人的品格，代表着现在和未来。所以，研究亚洲近代史，要发展中日两国人民友好合作，就不能不研究孙文。 　　为纪念孙中山逝世六十周年，由山口一郎教授、伊地智善继教授编译出版的《孙文选集》，其用意就终于使广大日本读者了解孙文、研究孙文；了解中国，并研究中国与日本、亚洲与世界的将来。