美的标准，随时间推移，不仅在于外表，更在于品味和气质。 　　所以勾起以上的话头，是因为最近读了清末民初中山诗人黄衍昌的诗。黄衍昌是《香山诗略》的编纂者之一的黄绍昌的弟弟，他的《香山女界近事竹枝词》（四首）都是小诗，不妨照抄下—— 　　《小皮靴》：“嫩蓝衫子翠湘波，指点芳园逐队过。？？有声听断续，乌皮齐着小蛮靴。” 　　《小纨扇》：“覆额鸦青剪处齐，一弯新月衬眉低。轻罗小扇频遮面，故把香名淡墨题。” 　　《唱洋歌》：“松松云鬓带香梳，窄窄春衫掩薄罗。靓面似羞还似笑，低头宛转唱洋歌。” 　　《小洋遮》：“几番看会约邻家，游罢花街日未斜。不畏炎曦红似火，齐擎像柄小洋遮。” 　　黄衍昌的诗名并不显著，但他的这几首竹枝词写得实在好。竹枝词的体裁本来就是以通浅平达的语言描写乡俗民情见长的，难得的是他在这几首小诗里抓住了清末民初的时代特色，活龙活现地写成了一幅幅清未民初的“香山仕女图”。 　　剪一头齐额的短发，穿一身紧身的嫩蓝春衫，脚上是一双走起路来咯咯有声的黑皮鞋，手拿着一把轻罗小扇（或者像柄小洋伞），三五成群地结伴而游，这就是清末民初的香山女学生们。 　　以上说是仅是外表，重要的还是心态。她们也许是最早考进女学堂读书的一批吧？骤然冲破旧礼教的攀篱，既怀着满腔喜悦，又不免有点含羞，特别是冲着大街上那么多的艳羡的乃至非议的异性的目光。“轻罗小扇频遮面”，不仅隐隐体现着闺秀的们对庭训的恪守，也是保护自我的手段之一；然而到底是希望别人能注意自己和赞赏自己的，“故把香名淡墨题”。至于“宛转唱洋歌”，那大概得在无人处或同学、姐妹前才敢于开腔了。 　　靴称“蛮靴”，歌称“洋歌”，伞称“洋遮”，正表明这些东西刚从西方传入不久。这些东西本身，倒不一定是舶来货。 　　寥寥数语，便把那时的少女的体态装扮乃至微妙的心事曲曲传出，这正是作者的高明之处，很值得撰写清末民初电视剧的剧作家们参考。 　　比对同时期的另一位中山诗人郑哲园所写的《书所见》： 　　“绝世才华出世姿，姊工刺绣妹能诗。金针巧度天孙锦，黄绢奇参幼妇诗。题叶有时怜逝水，簪花无事且临池。殷勤问字红灯后，粉墨幽香绕鬓丝。” 　　丝毫不曾偏离以“三从四德”为楷模的大这家闺秀的风范！ 　　甚至女性诗人在自我塑造形象时，也仍然是“万朵横香雪，幽闺带笑看。清高羞竞艳，冷落不胜寒。腊月登东阁，香风倚画栏。孤芳时拂袖，客思怀长安。” （见曾丽卿《梅》） 　　由此可见，世风的嬗变，不是那么容易得到社会的接受与公认，然而却又是不可阻遏与逆转的。