新近出版的《中山诗词选》是从清末至建国前近百年间的1万5千多首诗词中遴选辑录的，佳作纷呈是理所当然的事。 　　本文着重介绍一位在抗日战争时期蛰居澳门达8年之久的诗人所写的澳门诗。 　　郑哲园是辛亥革命前后的著名中山诗人、报人、社会活动家。曾就聘于陈炯明，任广东省府秘书长，旋因政见不合引退。结庐授业，自号五峰山人，其得意门生有黄居素、郑天健等。 　　中山沦陷前夕，他随长兄郑彦闻举家辟乱澳门，写下了《逃荒集》中的第一首《至澳门作》： 　　“一夜星霜鬓已斑，不堪摇落出乡关。乘桴岂独存三泽，荷锸宁辞瘗百蛮？西望夕阳东望月，南环秋水北环山。昔供凭眺今挥泪，相对龙鸣总汗颜。” 　　那时节，他举目《所见》的是什么呢？ 　　“江左偷安士气沮，衣冠南渡更棱模。亡家破国能达，填海移山只作迂！湘橘竟为淮地枳，越矶尤甚楚人巫。补天欲炼娲皇石，休笑书生胆太粗。” 　　由于特殊的国际环境，在华南、香港相继沦陷后，日军的铁蹄在拱北关前停下了。然而，在那种比历史上的东晋偏安更为可悲的局面下，那些当代的“南渡衣冠”们居然能看得开，“达观”得起来，不能不令诗人感到气愤。但一介书生，纵然“粗胆”，也“补天”无术！实际上，澳门那时的民不聊生，已接近山穷水尽的地步了。请读《说梦》： 　　“七载经无芋可煨，既餐秋菊复餐梅。似乎傲骨前生有，其或饥肠盛世该？厚福尚难逢蹴尔，高情何敢怨嗟来。五丁夜入痴梦，终冀金牛路竟开。” 　　米珠薪桂，杂粮亦不易觅，所谓餐菊梅，那只是穷措大的自嘲之语罢了。纵然是一身傲骨，只要是来路正当，就算是“嗟来之食”也只得降格接受下来。说是“何敢怨”，其实是怨这极深，怨谁？怨自己在饥场下的腼颜，更怨造成这种可悲局面的元凶，不过，希望在人间，“五丁开路”式的神话也许会变成现实吧？艰苦的8年抗战争的胜利。是年秋，当澳门画家在孔教中学举办画展筹款赈灾时，诗人无比欢欣感慨地写道： 　　“千株柳忆珠江月，十万花开镜海潮。如此河山如此画，令人那得不魂销！” 　　就在当年冬，他离开作客8年的澳门，重返了故园中山。 　　自古能得到“诗圣”盛誉的只有杜甫一人，然而，不管是谁，只要能凭着自己的良知，忠实地记录下来某一重要历史时期的所思所见，那么，他的诗中自有“史”在。编纂一本像《中山诗词选》的书，其乡土文献价值就在这里。 　　值得注意的是他的一首未被选进《中山诗词选》的《变声》： 　　“身世犹输一羽轻，穷居无告以诗鸣。独为君子惭前哲，误作清流悔此生！粟进红腰谁弃士，星摇赤舌竟烧城。抱琴欲奏弦弦绝，知道人间有变声。” 　　他是深知自己的致命弱点的，一句“误作清流悔此生”说得何其沉痛！以他的天份、才华，竟终生未能超越这一自设的攀篱，乃至为情所困，从政界与诗坛自动消失，惜乎！