崖口位于中山市的东南，与孙中山先生的家乡翠亨村相邻，每逢农历五月端五节，这里都有舞龙、舞狮、出飘色的传统习俗。其中，尤以飘色最具特色。 　　崖口飘色与番禺沙湾、梅隶等地的飘色的不同之处，主要是崖口飘色历来是用人抬着表演的，一般是用铁枝扎成“色架”，由小孩化妆成各种神话人物，坐着或站着在“色架”上，边游行边表演，那些小演员就称之为“色心”。这些表演通常以家喻户晓的神话为题材，例如《刘晨采药》、《刘海戏蟾》、《姜子牙收服红孩儿》等，一台这样的节目就叫做“一版色”。崖口共由八条自然村构成，称之为“八堡”，八堡都有自己的飘色队，所以当汇集在一起时，那情景是相当热闹的。何况在“出色”时还有狮龙助庆，在锦旗、彩牌、大纛和众“仙女”的伴随下鸣锣开道哩！ 　　崖口飘色到底起源于何时，现已难考。相传从唐代起，已有谭姓族人从福建迁居于此，其后又有陆、杨等姓氏从江西迁来。由于地处海隅常遭水淹，于是便有了抬着菩萨出巡竹篾扎作的，大约相当于近代的迷信品“大士”之类，祭祀完毕之后随即焚化。相传直到明末，才开始以小孩扮演菩萨以代替纸礼品，由于那些扮演的菩萨在被抬阗出巡时不住晃动，彩衣飘飘，所以叫做“飘色”。 　　至于出飘色是为了纪念何人，这里也有两种说法。其一是说明代崖口曾出现一位擅长以生草药治病的妇人，在一次水灾后的瘟疫中曾救治不少村民，所以她逝世后村民便把她奉以为神，出飘色以纪念她。另一种说是为了纪念爱国诗人屈原。 　　近年，崖口飘色又有所展。例如，出现了一些“荡千秋”，“嫦娥奔月”等动态飘色，一改过去“色心”（即饰演的小孩）固定的唯一形式。此外，一些久已失传的表演项目如舞麒麟等也得到重新发掘整理，整支出巡队伍更加丰富多彩了。 　　在商品经济和迪斯科等外来艺术的冲击下，崖口村民依然酷爱自己的传统民间艺术，使之长盛不衰；而且发扬光大，就是十分难能可贵的。