顾名思义，童谣是编写给儿童唱的（不排除儿童自编或改编的可能），所以它从形式到内容上都有别于成人的民歌。一般常有以下特点：浅显、流畅、易于上口。为了让儿童容易记，常有意识地让下句的句头重复上句的句末，恰似一条银练，一环紧扣着一环。在内容上也不涉及太深奥的道理，有时读起来似在可解与不可解之间，实际上只是通过歌谣的形式把一些同类的事情串联起来，让儿童自然而然地把它记熟。二千多年前，孔老夫子编的“诗经”时，所谓“诗教”的目的之一，不也正是“多识草木虫鱼之名”吗？ 　　中山地区流行的传统童谣不少，而且有的也很精彩，像下面的这首“人客到”： 　　“人客到，捉鸡劏。鸡勒杂，不如劏只鸭；鸭毛多，不如劏只鹅，鹅会曜人看门口，不如劏只牛；牛会耕田养家口，不如劏只狗；东边有贼我又知，西边有贼我又疑，不如劏只大猫儿；老鼠偷谷我又捉，麻雀扒糠我又‘装’（中山方言，偷窥、埋伏之意），不如劏只大猪郎；劏就劏，我吃了主人三斗糠，边个吃我肥猪肉，一夜疴到大天光！” 　　这是一则十分风趣的动物寓言。客人来了，主人要宴客，满眼在屋里外瞄，杀哪一样作菜好呢？鸡鸭鹅牛狗猫各自找出理由，企图说服主人不要杀自己。最后，饱食终日一无所长的猪只好无可奈何地答允：“要杀就杀吧，无功不受禄，我反正已白吃了你的三斗糠了。”不过，猪仍有所不忿，它诅咒说：“你们听着，哪一个吃了我的肉，活该他一夜位肚子泻到天亮！” 　　仔细思量，可以发现，当儿童背诵这首歌谣的时候，除了可以熟悉家禽家畜的名称和特性之外，教育儿童不要好吃懒做，从小要学习真本领做一个有用的人的寓意也就在其中了。 　　再看这首中山隆都地区的童谣： 　　“阿二二，偷钱实榄豉。阿爸要割耳，阿妈话唔是（意即不是，不要）。” 　　孩子犯了错误，父母双方一个要严惩，一个在护短，怎么能教育好呢？像这样的童谣，当家长的成年人，也不妨听一听。