－、前言 　　近月来，在个报上， 拜读许多关于旅澳观感的文章，流露潦倒穷愁的心情，充满迷茫前途的惶恐，不禁深切同情，亦引起不少感慨。因为现代的社会，是物竞天泽，适者生存的社会。有勇气奋斗，始有生存下去的机会。“一分劲力，一分收获”。那种无病呻吟的诉苦，只是弱者的叹息，无补于生活的改善。 　　初到海外，人地生疏，遭遇困难，势所必然。为了生活，屈身于低贱工作。我想许多人曾身经此苦，尤其上一代的华侨。当时的环境，受“白澳政策”所压制，受本土居民的嫉妒，受言语不通的苦闷，受孤立无援的寂寞。这种恶劣环境，比之今日，真有天渊之别。 　　虽然，处境是艰难困苦，身世是飘泊无依，但是，仍有不少华侨前辈“脱颖而出”。非但解决自己生活，进而创出伟大事业，有功社会。例如上海四大百货公司的创办人，是最好的榜样，也可以为澳洲华侨的光荣代表。 　　“天不生无用之人，地不留无根之草”。一草一木，各有其用，何况人类。不过，成功和失败的分野，纯系在于个人的努力，发挥自己潜能，充分把握来临的时机。 　　二、赤手空拳，创立伟业 　　上海四大百货公司，即永安公司，先施公司，新新公司极大新公司。位在南京路中段，楼高六七层、占地四五亩。资本皆系二三百万。（按：照当日市价，一个银元可买鸡蛋一百只）。宁非“天方夜潭”的笑话，但是事实胜于雄辩，他日回国观光，如果道经上海，可以瞻仰一下陈迹。四座宏伟大厦，虽系旧物，但是规模仍在，雄风犹存，媲美观代建设，不遑多让。 　　这班“白手兴家”的澳洲华侨前辈系：马应彪。在一九一四年，创立上海先施公司（现在改称为国营服装公司）。郭乐、郭泉。在一九一八年，创立上海永安公司（以前仍用原名，闻最近正拟改用新名）。刘锡基、李敏周（先父）。一九二六年，在上海创立新新公司。（现在改为中国百货公司） 　　他们在上海创业的时间，有先后之别。但是他们有四个共同之点：他们都是广东中山县人（现改称中山市）.他们都是贫农出身，家境寒微，未受教育，更无祖产。只是靠“一颗雄心，满腔热望”，来澳谋生，有白手兴家，回国立业。 　　丙、他们都思想新潮进步，既无“崇洋”的自卑，更无“固步自封”的守旧，能吸收新知识，改善事业。在六十年前，四大公司已有冷气暖气、自动电梯霓虹光管等超时代设备，并采用西式会计记帐，商品管理等行政制度。 　　丁、他们的成功，并非徒托虚言，或侥幸而得，完全经过血泪交织的挣扎。由澳洲社会的低层奋斗出来，是以他们都有稳扎稳打的坚毅；有“事实求事”的干劲；有“百折不挠”的精神；有“适应环境”的忍耐。 　　许多人只羡慕人的成功，而憧憬陶醉在无聊的自我“理想”中。须知“理想”只是成功的动力，“实践”和“苦干”才是成功的途径。如果这一班华侨前辈，来奥之后，浑浑噩噩，毫无斗志，或者叹愁嗟怨，随波逐流，他们的光荣事迹，恐怕有修正的必要。 　　在十岁时，我随同先父李敏周从广东中山，迁移到上海定居。对于先贤先辈的风采，时有瞻仰和接近机会。同时，在四大百货公司的高级职员，多数是澳洲归国华侨。所以他们的往事，时常津津乐道。现在略述一二，给现在来澳洲留学者或谋生者一点参考，一些鼓励。 　　三、成功之道  克俭克勤 　　四大百货公司的业绩，以“永安”的成就最为突出。三代经营，余绪不替。这辉煌果实，系由郭氏兄弟亲手培植。现转录“永安精神”的一段可见当日在澳洲奋斗的艰苦。 　　1890年，郭氏乃一十八岁之广东农村青年，目睹家乡洪水成灾，农作物尽受摧毁，无限沮丧，深知此又是艰苦之一年矣。 　　偶在茶亭之闲谈中，闻悉澳洲南部墨尔本发现新金山之报导，遂起“掘金”致富美梦。于是恳求其父借获船费，毅然只身先往香港，然后设法转往澳洲墨尔本。 　　澳洲并非如其所闻之充满希望，及大有前途。当地居民，亦非友善。结果，郭流浪至雪梨，在市郊农场，找寻工作。在此期间，适与一同乡邂逅（按：郭氏兄弟来自中山县“竹秀园”村，素来享有新建设最多的侨乡美誉）。设有小型农场，郭氏于此遂得一枝之寄，而终止无家可归之流浪生涯。 　　郭氏每日凌晨三时，即到田间工作，胼手胝足，而直至夜幕低垂，然后休息。当时每日工资仅得十二先令半。（按：此系澳洲旧币制，后改用元先制。该十二先令半约等于现在币值一元五角之数）。 　　郭氏并不气馁，仍埋头苦干，缜密储财，不及四年，已有可观。乃在雪梨市场购得手推车一辆，贩卖水果菜蔬，其“独立企业家”之愿望，于焉伊始。由于对人以诚以信，律已克俭克勤，而其事业从此扶摇直上。 　　1897年，郭氏与同乡合办“合利”商店，继而决定独自创立 “永安”商店。并向斐济岛采购香蕉，独具慧眼，经营有道，遂成为雪梨最成功之水果批发商。 　　郭乐之弟郭泉。年方十五，已离家前往“夏威夷”谋生。三年后，来欧洲，勷助乃兄经营“永安”。伯仲二人，共同扩展业务，终生通力合作，为永安奠下基业。 　　由此引证。郭乐在无依无靠的孤苦环境，毫不气馁。反养成一颗万丈雄心，无比自信的勇气。干劲十足、充满朝气。这“独立企业家”的荣衔，的来不易！ 　　四、专心勤学  力争上游 　　以下摘录“先父李敏周传记”一段。略述当年来澳谋生，学习英语的经过。反映华侨受语言隔膜的痛苦，寻求新知的困难。 　　“在1899年，先父李敏周随同乡亲梁坤和来澳洲，时年仅十八岁，在昆士兰省之小乡镇AVR当农工。 　　农场工作，劳力是赖。每日在金鸡初唱，朝雾迷濛之际，开始耕耘。用肩挑水，灌溉田园。肩挑四十八捅水之后，天际始现曙光。日日如是，不断工作。加以农场远离市区，几与外界隔绝，情况单调，生活无聊。 　　先父埋头苦干，不觉经年，感到前途茫茫。因此百般思量，力谋新生之道，设法克服语言上之隔膜。但学习英文，谈何容易，难比登天，既无课本，更缺师资，然有志竟成。先父竟在一次巧合机缘，获得该镇之“蜜勤牧师”赏识，允许教其英语（按：蜜勤牧师来自英国圣工会，为人慈善，博学多才）。 　　蜜勤牧师初期只用幼儿课本，教授生字及短句。先父皆能朗诵上口，举一反三。且每日在耕耘之余，仍赶赴教堂就读，风雨无间。虽步行数里，往返奔走，不觉辛劳。 　　其专心勤学，力争上游之坚毅。深令蜜勤牧师感动，乐意收容先父在其家居住，以免跋涉之苦，更可节省时间，作为攻读之用。 　　蜜勤牧师，面命耳提，倾囊相授。其范围并不限于英语，且充实以基督信仰，博爱精神及和平教义。令先父了悟做人之道，修心之理。此外则灌输以世界知识，商业常规。令其立功立业。有所参照。 　　五年之后，先父以当蜜勤牧师之副手，成为该镇之第一位中国基督教徒。举凡附近之华侨事务，如华洋传译，延医诊病，采购物品，皆义务奔走，为同胞效力。后向“汤士”大埠推进。从事杂货经营，及出入中贸易批发生意，在不断努力中，甚有成就。 　　在1914年，与澳洲好友“麦忽臣”律师，合作地产生意，面获厚利。 　　在1921年，回返中国，与间锡基创立新新百货公司于上海。 　　以上是先父敏周，初到澳洲，学习英语的艰难过程，幸遇良师，得偿所愿。先父因为家境贫穷，自幼失学。是以一生勤奋，努力不懈。不断精益求精，以“增益其所不能”。由于先父的感召，李氏家族的子侄，来澳洲留学有十八人。都学有所成，而且献身社会服务。我们全部家族成员，一共四代，男女老幼共有八十二人。如果和先父当时来澳的情况作比较，“孑然一身”的孤单，“投诉无门”的傍徨，是不可同日而语。 　　现代华侨在澳洲环境，相当幸福，大有进步。因为移民法例，已有开明措施，华侨的生活，不同往日，有人权的保障，有福利的照顾，虽然遭遇困难，也会感到“吾道不孤”。如果和上一代的恶劣情况比较一下，优劣之点，可以立见。生活范围方面以前出国华侨，多是出身穷苦，毫无学识。只以家计困管，生活艰难，所以挺身冒险，接受命运的挑战。用血和汗，博取蝇头小利。稍有点积蓄，便落叶归根，返回祖国。因此缘故，他们从来不做久居之计，不计较将来，不图改善环境，只有终年累月，夜以继日，忙手工作，但是，工作范围小得可怜。（按：初期华侨多是矿工、农工、洗衣、小贩。到了后期，始有自营的商店，仍是业务范围狭窄）。同时，工作地点，多在乡村小镇。生活单调，缺乏娱乐。假定能够身穿唯一仅有的“单吊西”西装，结伴来游“大埠”观光城市风光，溜览一下“窗门头”，欣赏一场“丹臣”，或看一场“影画”，再加一顿“大餐”，便心满意足，毕生难忘。 　　[注：（大埠）—是上人华侨对雪梨、墨尔本等大都会的代名，在他们脑海，是“了不起”地方，深为响往。 　　（窗门头）—是英文WINCOW  SHOPPING，参观商店的橱窗陈列，照字意译。 　　（丹臣）—是英文DANCING的译音，即歌舞表演。 　　（影画）—是英文MOVING  PICTURE，即电影。 　　（大餐）—是西餐。 　　以上都是上一代华侨的“口头禅”。中西合璧，真是别开生面。一般人在中国，都梦想出国。以为华侨上了金山，可以“予取予携”，发财容易。须知一点一滴，都是血与汗的结晶。一分一毫，也是节衣缩食的累积。现在世界各国，有许多“成就超卓”的侨领，不少当过“小贩”，做过“杂工”，洗过“碗碟”和“啃面包”“饮冷水”的锻炼学习。 　　（二）澳洲移民法例方面 　　“白澳政策”，是澳洲政府用来压制有色人种进入澳洲的法例。其目的是想建立一个纯粹白种人为主的国家。 　　在1851年，维多利亚省，发现金矿，这种发财狂热，轰动全球。四方八面的人潮，汹涌来澳洲，中国人也不甘落后，参加行列。在1855年，白种劳工发动排华，他们的藉口是中国人以廉价劳工，和白种劳工竞争，以致澳洲劳工生活日趋低落。 　　“弱肉强食”，是天然的定律，中国侨民毫无外交保障，也没有团结力量，所以被视为“待罪的羔羊”。列为主要排挤的对象。 　　维多利亚省政府，任命一“皇家委员会”ROYALCOMMISSION，专门研究这问题，而且通过法案，严格限制华人入境，这是“白澳政策”的起源。 　　随后，各省也步维多利亚省的后尘，通过同类法案，直到1901年，澳洲联邦政府成立，更统一严格执行。 　　其中有一条，只准男性入口，他的家属要在十五年后，始可申请来澳，这种苛例，比之现在旅行的“家庭团聚”办法，真有千万里的差距。 　　在第二次世界大战的后期，民族主义的思潮，澎湃高涨，澳洲政府，了解东南亚友邦势力南移，自知孤立主义的失效，开始将移民法例，逐步修正。 　　直到1966年，采用更天明措施，准许自由居留，“白澳政策”，滗告消失。 　　我们现在有机缘，到澳洲谋生，应该回溯昔日华侨的情况，包含不少血泪、痛苦、耻辱，和不公平的待遇，希望下一代新来者，团结自强，常念“前事之不忘，后事之师”的教训。 　　六、澳洲观感 　　我在澳洲居留，至今31年，因为业务关系，曾到世界各地，但是我对澳洲的留恋是有偏爱，所以一直没有迁移的意图，同时，我李氏宗族，家属散居四方，现在都向澳洲集中归队。所以，无形之中，澳洲雪梨已成为我们第二故乡（当先父在上海创立新新公司，我们以上海为第二故乡）。 　　许多人想知道了解，我个人对澳洲的观感，我觉得澳洲是要大物博，得天独厚的国家，我喜欢她的气候，四季调和，寒暑有节，我欣赏她的环境，树木葱茏，清幽怡神，令我最有好感的印象，是澳洲有的坦诚、率直、纯朴和热情（这以大部份平民而论）他们少有阶级的观念，既不羡慕你的财富，更不会轻视你的地位轻微，或工作低贱，因为澳洲是”劳工天堂“ 　　澳洲是一个民主社会国家，有相当完善的福利制度，享有充分的自由，只要不侵犯别人的权益，不抵触国家的法律，你可以做任何自己所喜欢的事，有言论自由，有职业自由，有行动自由。 　　以一纸文书，可以罢免首相的权位，以公民投票，可以推翻当权政府，没有斗争的残酷，没有清算的恐怖，更没有流血的夺权政变。澳洲谋生，并非难事，只要苦干精神，很容易解决生活，不过，勿存著望，因为高位厚薪的职位是靠自己的真本领得来。 　　总括一句，如果你有“洗尽铅华”的决心，忘却过去虚荣，想找一个安居、乐业、自由、宁静的地方，另创新生。澳洲是人理想地点之一，反过来说，如果你是胸怀大志，潢肚计划，以为澳洲是“冒险家的乐园”，希望大展鸿图，扬名立万。我想还是早作“回头是岸”的打算，以免失望。 　　如果，我们已经到了澳洲，应该珍惜，应该努力，追求达到自己的理想，因为“路是人行出来的”！