曹古海的乡民，世俗崇尚道教与佛教，每逢年节、四月初八、中秋、冬至，以及各类神诞仙辰等，一般按照道教例规活动。 　　民间平时早晚均烧香点烛，凡过年度节要拜先人。农历三月清明乡民均重视扫墓，春节和四月初八节，乡民喜爱舞龙舞狮，而农历五月初五的端午节和八月十五的中秋节则组织龙舟竞赛。 　　四月初八为中国佛教的浴佛节，是日寺院僧众以檀香水洗耳恭听抹佛像，这天又称龙华会，故有龙狮会之俗。民众先为龙狮点睛，然后舞龙舞狮，以示庆祝。此俗已在明代传入曹古海，如六坊村自明代以来，便有舞耍纱龙的习俗。至自何代何朝何地，未考究。村里历来有一支训练有素的男青年纱龙舞蹈队，每于春节、四月初八、五月端午、中秋等节日举龙舞耍游行，在本村及邻村表演。该龙用竹扎成，内有活动烛架的分节？架，外以轻薄纱布铺贴连接，画彩色表面，夜间装点腊烛，表演时金碧光亮，耀眼迷人。舞龙队还配备鱼虾蚌蟹等灯色伴随，由武术高超者耍弄龙珠棒为前导，舞姿趣致惹人。每次表演时，观者人山人海，场满路塞。舞龙队曾于民国年间应邀到穗港等城市表演。1958年至1978年停止活动，舞蹈队解散。1979年重组队伍，新制纱龙。以后，每逢盛大节日，均有表演。 　　农历七月十四或十五，曹古海民间普遍有烧衣纸酬神的习俗。是日人们劏鸡杀鸭买肉买鱼，作为供品，先拜天神，再拜祖先，又于大门口拜鬼烧纸衣等等。这一天，道教称中元节，佛教称兰盆斋会。古时，七月十五日请僧人诵经施食，以一种素斋供奉佛、法、僧“三宝”，相传可救七世父母魂魄。其实“盂兰盆”系佛家语，从梵文VLLAMBNA译音而来，其意即倒悬，比喻死者之苦，有如倒悬。古时，民众称拜祖先所用器皿为“盂兰盆”，故俗称盂兰节。盂兰盆斋会又是佛家弟子超度亡魂的法会。佛教徒称七月十五日为“僧人自恣日”，亦称“僧众夏季安居终了日”。寺庵于此日均设斋供奉佛祖、菩萨及众僧，祈求他们以法力救度先亡亲友倒悬之苦云云。 　　基督教与天主教，自清末始传入曹古海，唯教徒不多。旧时于三豉巷有小教堂一座，每逢星期日有教徒聚会诵经仪式。自本世纪50年代初，民众已停止此种活动，小教堂亦不复存在了。