第十五首 　　行渡渡—— 　　阿婆买豆腐。 　　买唔到—— 　　踣踣倒。 　　“渡渡”船渡——小儿语。一叶小舟被麻缆系在岸边荡漾，走下去的人当然摇摇欲坠。 　　“阿婆买豆腐”是“好比阿婆买豆腐”的省体。香山的豆腐商，多用新割的芋叶盛载豆腐给主顾。豆腐是软柔柔的，由市场回家途中，必须小心翼翼，双手掬托着芋叶，平平稳稳地走。阿婆小脚缠足面年纪老迈，捧着豆腐，当然走得更小心更缓慢，和小孩子学步一样，颤巍巍的。 　　“买唔到——踣踣倒！”：阿婆跌在地上，豆腐烂了，买到等於买不到。“到”“倒”古今字。 　　这是小孩子学行时的歌。小孩子虽然由阿姑、阿姊搀扶着，跨出一两步，仍不免踣倒在地上。煞尾“踣踣倒”一句，大抵在小孩子偃仆的一刹那欢喜地众人一齐大专诵出。 　　现在讲从文学的角度去欣赏下面四个乡下个、人的联想： 　　小儿学步。 　　芋叶包豆腐。 　　扎脚的婆婆。 　　水上的小渡。 　　但在儿歌中并没有清楚表示出（如芋叶）。文学有地区性，非当地人不易了解，於此可知。 　　第十六首 　　行，行， 　　行到街边执个橙。 　　橙好吃， 　　路好行。 　　这也是小孩子学步，成人一边牵引或完全放手，一边诵读以助其气势的徒歌。 　　庭院里外，兄姊们抛一个橙或柑橘在地上，任之向前滚动，敦促小孩子去追失拾，是乡村生活情景之一。当然没有橙在手边时，也可以诵读。柑橘之属，香山四季总有，《月令》一书，固不为岭南而设也。尤其是檐下（不是温室）养着的盆橘，竟不分时序的在开花、结实，好像在开造化的玩笑。 　　本篇与上一篇是姊妹篇。放小孩子在矮墙头上、桌子上、石条（石椅）上，唱上一首；放小孩子在地上，唱这一首。 　　 　　第十七首 　　落大雨， 　　水浸街。 　　阿哥担柴卖， 　　细佬著花鞋。 　　这一篇无一丝一毫讽刺的意思。兄、姊们凡把利益推让弟、妹，而自身肩负起艰辛的家庭责任者，多蒙前辈称赞。此篇实是赞美词。你看！柴枝愈干愈好，现在既下雨了，水渠又阻塞不通，我虽然还要外出卖柴；但我的小弟弟幼嫩，在干爽的屋内，穿着的可是珍贵的绣花鞋呢。 　　香山的绣花鞋，多是自绣，绝少在商店里买卖的。如果自己不会女工，又需要一双来穿着的话，便只好去请左邻右里，给自己将就将就一双罢。绣花鞋不能经水，即是不能洗涤，一经过水，丝线的颜色，固然不再鲜艳，图形也改观失真了。 　　父兄粗衣粗饭，小弟小妹却吃得可口、穿得光鲜，在县下是常有的事。他们骄傲地说：“龙威不如爪威啊！” 　　“细佬”：弟弟。《广东新语》《土言》：“广州谓平人曰佬。”佬或作“獠”，如《六祖坛经》有小沙海对慧能说：“尔是岭南人，又是猲獠”中原的人常称南人为“野蛮人”，呼唤他们的时候，用了许多虫、犬一类偏旁的字。南人（或少数民族）是否野蛮，是可以商榷的；至少他们没有“坑杀四十万”“夷九族“一类的史实，香山人自宋朝流落”野蛮人“的地区。强占了他们的土地以养活自己，还因袭了他们的个别语汇。但现在的出版物，老字皆作“佬”，回复了人的身份了。 　　关于柴，谁都知道愈好火愈有价。若是大雨天担出外卖，诚恐慌一沾雨水，价值倍跌，非特加留神不可，但连边街道也浸湿了，要留神也留神不得，不是争须钱用，谁还肯走这一步呢。 　　此篇末两行又作 　　阿哥担柴上街卖， 　　细佬落地着花鞋。 　　又有加多两只蛇足的： 　　花鞋花脚带， 　　同埋姊姊妹妹去行街。 　　但都不在香山通行。 　　第十八首 　　黑麻麻， 　　大姊掭灯妹绣花， 　　火烧灯盏连灯挂。 　　请齐姊妹看灯花， 　　夜晚，小妹妹要绣花。但屋内的灯火太微弱了，姊姊便去把灯芯剔出一些，使屋内明亮。而不知油芯过长抑或沾了过量的油脂，不慎烧着了灯盏及灯挂，于是一阵红、一阵暗：灯芯结成了美丽的灯焰，忙请了左右邻舍的姊妹来一齐高兴。 　　“掭”：把点着的灯芯在灯盏里向前拨出一些。 　　第二句的“姊、妹”是同胞姊妹。 　　第四句的“姊妹“是村里的同姓姊妹。 　　“请齐姊妹盾灯花”句，“看”有守护义，不单是观看。结灯花是喜事。姑娘自己的房中灯火结蕊，是好兆头，表示花轿来到门前的日子不远了。 　　这一首又是女性的口吻。甚至可以说它是闺阁文学，而非儿歌。但妇女们有情感上的快说时，宣泄创作，或为歌谣，或为韵语，也只了对着孩提吟唱，遇到眼晶晶的男人经过听见，她们也会闭口回避的。而家庭中的夜晚，却的确是妇女的。婴孩睡熟了，家务在日间操作过了，沐浴的水未沸，走几步到后园摘三五朵刚破蕾的夜合花，拿到房里的梳妆台上放着：沐浴之后，换上晚装，插上夜合花在？端，走出厅堂，远远地坐在丈夫的面前······ 　　第十九首 　　儿安眠， 　　儿安眠， 　　长夜安眠到天光。 　　妈妈催我儿入梦， 　　儿要妈妈看月圆。 　　云盖月光难望见， 　　乖乖椤， 　　快快椤。 　　“妈妈催我儿入梦”，而儿不单不入梦，反“要妈妈看月圆”——这才需要催眠。这一首歌是很好的，简单几句，又不落俗套。 　　 　　第二十首 　　月光边， 　　担张凳仔坐门前。 　　人屋做奴真下贱， 　　我屋做奴快活仙—— 　　小姐著铀我著缎， 　　小姐去街我做先！ 　　“月光边”，即月亮的一边，亦即半边月、缺月；比喻残缺、不圆满。香山称月亮做“月光”。 　　“人屋做奴”：在别人的屋子里做奴隶；此呼应上句“坐门前”，盖必坐在门前，始不在屋子里做奴婢，始可以叹息一两声。 　　“人屋”，双关语：一、别“人”的房屋，二、主“人”的房屋。 　　“我屋”，双关语：一、“我”主人的房屋，二、“我”自己父母的房屋。 　　“人屋做奴真下贱，我屋做奴快活仙”，表面上的意义是： 　　在别人的家里做奴仆太下贱了， 　　在我主人的家里做奴仆却快活呀。 而隐藏在里面的意义是： 　　在主人的屋子里做奴仆多下贱啊， 　　在我父母的家做奴仆“的劳作”才快活呢。 　　“段”，谐声“断”。“铀段”俗作“绸缎”。 　　“做先”，乡俗以率先为重，如长子嫡孙等是。但这里不过是带路、引路、走在前头。 　　这一篇的技巧如何！用了许多好字眼，但意义却适得其反；使主人家听了心里恰恰，才能一边发泄自己的不平之气，一边又能免于眼前的祸患哪。有怎样的血泪，才有怎样的作品。高压有甚么用呢？真想不到在这里竟能闻到婢女们婉约的太息。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（待续）