风俗。泛指历代相沿崦成之风尚，习俗也。《通义·夏宫·合方氏·同其好义·疏》云：“风谓政教所施，故曰‘上以风化下’，又云：‘风以动之’是也；俗谓民所承袭，故曰：‘君子行礼不求变俗’是也。”《汉书·地理志》云：“凡民禀五常之胜，而刚柔缓急声音不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍动静无常，随君上之情欲，故谓之俗’。是解风俗之事也。风与俗对则小别，散则义通。”是说由自然条件不同而形成的习尚叫俗。 　　风土人情。指地方环境与民情风尚。《后汉书·循吏传·卫飒》载：“民居深山，滨溪谷，习其风土。”《晋书·阮籍传》云：“籍生平曾游东平，乐其风土。” 　　杂者。非正史之说也；杂乱无章也；不完整也。 　　笔者承中山市政协史编委员会、文史笠诸君示意、鼓励、指导，盛意难却，因而不自量力，舞毫弄墨，于1990年5月下旬草成乡民、农事等十来篇初稿，呈请政协吴祖文副主席、文史笠冯英谊笠长等同志审阅。之后，吴、冯等君批示史料有参考价值，然内容广泛而松散，亦不全面，必须作修正与补充。1991年科开始修订与补充工作，至1992年5月底，改成第二稿，新加入淦事篇，即以上所列15篇。《国策·赵策一》云：“前事不记，后事之师。”所录古老事物，期以回顾香邑旧豸，对比中山新容，加深生活于现代中山崭新环境中之幸福感，有助于策奋斗志，牢固树立——明天中山会更好，定要跻身于世界先进城市之林的意志。 　　然所列内容，封建迷信色彩有之；陈腐糟粕有之；陈词滥调亦有之。非为宣扬，仅聊以千后世；历代不少先辈，因乏科学知识，为陈规陋习所控，受亡说愚盲束缚，懵然甘为愚弄而不能自拔之状。或有益于研究可爱而美丽之家乡社会进步历程之变化。某些为我邑独特独有，且具有科学进步倾向之事物，为后世继续相传改进，或可成其裨益后辈实践之功。 　　于修辞、用字、笔划、标点符号之中，或有错、漏、白、拙、冗之弊。幸看官、长辈以及各界有识之士，予以教正。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李逻通 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1993年6月12日