七、回阳
发布时间：
2006年03月24日 来源：
中山政协
回阳，又称回煞、丧煞。古代阴阳家迷信之说，按人死时年月干支，推算所谓魂气返舍的时间。并说返舍之日，有凶煞出现，谓之回煞。北齐颜之推《颜氏家训·风操》云：“偏旁之书，死有归煞，子孙逃窜，莫肯在家。”旧时迷信，以居丧煞（见《商务印书馆·辞源》532页）。宋俞文豹《吹仙录·四录》载：“避煞之说，不知出何时？按唐太常博士吕才《百忌历》载丧煞损害法，如已日死者，雄煞；四十七日回煞：……故世俗相承，至期必避之。”
道、佛家认为：人死殓葬之后，灵魂仍思念凡间遗族，于特定之夜，由阴差陪同返回生前居所，探视未亡人与子孙，领尝遗属供奉香火云云。香山人称该日为“回阳”。人死已矣，生命结束，什么回阳、回煞、丧煞之说，皆迷信耳。基于宗教信仰根深蒂固，人们的想象模糊，世代相传遵循道师或僧尼算定的日期与时辰（皆在黄昏之后），设借口于厝间灵位前，燃香烛、亮神灯、关门闭户，静待死者魂魄返家。全家上下人等肃静于床，恐惧万状，害怕得罪阴差，或碰撞鬼魂而挨整；左邻右舍亦关门闭户以避。迷信无聊，可见一斑。
