旧日邑城，各乡村有宗祠或庙坛公尝设立的功夫（国术）馆，也有私人开办的。邑城于寒暑假期，农村于农闲其间，教表少看习武，耍弄拳脚，弄棒舞枪、舞龙耍狮，于新春期间和四月八等重大节日公开表演，向父老百姓汇报武艺成绩。 　　龙。是传说中的远古圣灵动物，说龙、麟、凤、龟为四灵。龙居长，有鳞有须，四足五爪，能兴云致雨，可长短巨细变化自如，是一种神异动物云云。《说文》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《梦辞·屈原·离骚》云：“麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予”。 　　封建时代以龙为皇帝的象征，《广雅·释诂》说：“龙，君也。”《易·乾·疏》载：“飞龙在天，此自然之象，犹若对圣人有龙德，飞腾而居天位”。说皇帝为真龙天子。实为皇帝统治臣民天理化制造论证，以欺骗百姓，使之驯服，甘受皇帝主宰一切耳。 　　龙舞、龙灯，香山称舞龙。为汉族与一些少数民族民间舞蹈形式之一，自古流行于国内很多地区。世俗以龙为吉祥的化身，又说它能驱魔镇鬼，呼风唤雨。于喜庆节日举行龙舞，玩龙灯（亦即舞龙与舞纱龙）活动。 　　用以舞耍的“龙”，用竹篾扎成骨架，分节连接，节数不等，但多取单数，如小的分13节，大的分51节等，外以纱绸缎锦或轻布铺盖，称龙被。每节镶扎柄竿，曲舞耍者一人持一节进行舞蹈。舞耍时要全体配合得当，才显出优美舞姿。由两人各持彩珠在龙头前耍弄为前导，又在舞鱼灯者在龙两旁作回游状随行耍弄。龙舞的动作颇生动迫真，左右翻滚，卷叠成塔，跳跃奔腾等等皆表演自如。纱龙则以幼薄的丝布为龙被（也叫龙衣），每节内燃油灯或蜡烛，于夜间舞蹈。 　　隆都象角，龙头环村的金龙银龙，古镇六坊村的纱龙，均为名噪一时的著名舞龙队。邑城与其他都镇，也多有舞龙习俗。 　　耍狮。世称狮子为万兽之王，誉称雄狮。人们称舞耍的狮子为瑞狮、醒狮。我国自古以来就有“狮子舞”、“五方狮子舞”流行于南北各地。香山称“狮子舞”为舞狮或耍狮，属南方流派，通常由懂得国术者舞耍，由一首一尾两人配合，由另一有相当武术水平者以武士打扮，持棒珠（棒端置有能转动的彩珠）作前导，或由两名少年扮成大头老翁、老妇，摇着葵扇作引导。在大锣大鼓大钹擂响下，有节奏地作搔痒、舔毛、打滚、抖毛、瞌睡、觉醒、跪拜等温顺神态表演，称文狮。或作跳跃、跌扑、登高、腾转、采青等表现勇猛性格的表演，称武狮。 　　舞狮洛动于香山极普遍，各乡村皆有狮队。旧日石岐有专营制作狮子头和狮鼓的作坊。各地小孩，于入学前就以小狮鼓和小狮子为玩具，大人们购买小狮小鼓给孩子玩耍的相当普遍。很多男孩进入省年时期就到“功夫馆”学习舞狮子。 　　牙刷狮。作为舞具的狮子头，一般挂白长须，以示老练。但也有个别装黑短须者，称牙刷狮。是一些急于求名的功夫馆教头所为，这种狮子表演队，专门借口打群架，抢采青抢赏品。 　　狮子采青。每逢举行舞狮表演，，必有采青节目，一些狮子迷，为诱导舞耍狮子者表演非凡的功夫，设利事红包，卷烟等为奖赏品，以青树叶包扎，县挂于阳台或特设的高架上，燃爆竹引导狮子队来采取。舞狮队则以叠罗汉方式，叠数层人塔，扶长杉于中间，舞耍狮子者逐层向上舞攀，以摘取所挂悬的利事红包为目的，于中表演一番。也有将红包等物置于长条板凳上设３－５张条凳一列，舞狮者跃上凳面，在仅５寸宽的位置上舞耍一番，然后采青。 　　迎送狮子的例规。凡迎狮子进院表演，必先然放爆竹，在爆竹响声中，狮舞进院内表演，直至迎狮者再燃放爆竹送行，狮子才作辞拜式缓缓退出。