六、书塾的教学方法
发布时间：
2006年05月31日 来源：
中山政协
书塾教学，通用由识字起而循序渐进的方法，如先学诵读《三字经》，再诵《千字文》，天天诵读，背诵，称“念字歌”；再则教读《千家诗》。其法由浅入深。先认字识字，是符合客观条理的，但只着重于灌注式，并施行体罚方式。背诵时稍有念错字音或忘记章段，须由老师提点时，学生必遭先生鞭笞或打手掌；学童唯有硬啃默记，只知字音和仅记串句，却不懂释义与用意。因此，学童戊能通篇背诵《三字经》和《千字文》，识字数千；甚至也可背诵《千家诗》若干首，但不晓作文，一些简单的句子也造不出来。教授《四书》、《五经》课程，也人着重于死记硬背框框条条，只讲教条；在释义上则偏重于伦理教育，缺乏文化科学知识教育和举一反三的创造性教育；施教的目的，仅在于为有意追求功名的学子戊，准备赴童生试与乡试应考所需。对于没有仕途幻想和企求的大多数学子们，是没有多大实用意义的。多数农民小商户，及一些家道较富裕者，安于现状，他们遣子入塾读书，所求并非“万般皆下品，唯有读书高”的仕途观念：而是“谋生需文化，字墨好傍身”之现实观点，认为无论耕田与从商，都需要识字和懂得打算盘，融会吃亏。这些为谋生手段与智慧而求学的子弟们，对于识字与熟知书写最感兴趣，他们背通《三字经》与《千字文》之后，学习《尺牍》、《幼学琼林》以及《朱子治字格言》、《增广贤文》等读本与珠算归除册最有“瘾头”。于是，《朱子治字格言》和《增广紧文》也成为重要的附读课本；而精通珠算的老先生，则在书塾教学课程中增设珠算课。以扩增学子入塾名额，带来多一点束？。
