唐绍仪就是孙中山逝世发表谈话，并于3月13日嘱其公子唐榴代表他前往孙寓吊唁。据1925年3月14日《申报》载《唐绍仪关于孙中山逝世之谈话》记： 　　字林报云：关于孙中山之逝世，唐绍仪氏语本报记者云：中山先生一生，从事于民治政府之运动。今遽逝世，全国当同表哀悼。余（唐氏自称）与中山先生同省同县，余等相识，已四十年。及民国肇元，余等常相共事，革命势力之所以致于强健，与舆论之所以集中于民治运动，要以中山先生之力为多。不过十三年来所引起之错误与反动，亦不为少。以迄今日，国中多数人士，虽略变易其旨趣，中国究以何种民治为宜，而民治运动之势力，则未尝稍衰。余初与中山先生、伍秩庸先生结合一团体，坚信民治主义，以代表一般之舆论。曩者南北媾和之际，秩庸先生代表革命党，余代表政府，满清于以告终。当余出京之前，人皆知余倾信于民主主义，余被膺是命即因此。所以避免不必要之流血战争者，亦即因此。和议既成，中山先生被推为总统，余为国务总理，秩庸先生为外交总长。顾民治主义之自身，为极大之理想，其领袖亦必永为历史上最伟大之人物。民治主义之方式至众，吾人所试验者，并未能臻成功，其失败并附带若干之耻辱。但此种观察，似近急躁，并不关重要。盖此等试验之失败于民众之赞助民治运动，初未有何损害，国人县群认现今尚在试验时期，由此试验与错误之中，方能寻出适合中国历史国情之民治政府的方式。中山先生知其然，故尝寻求可以实行之各种方法，而其未能成功，此盖由于自然。他人为之，亦不能成功解决此问题也。但从试验之结果，与吾人理想所及，其较适合中国国情者，当属地方自治。此议在过去数年间，尚无甚势力，而今则其势力已遍及全国。余以为改造不仅限在省政府，并应及于县村。吾人现将开始此最小单位之改造。至到中山先生所领袖之国民党，仍将存留，该党为中国惟一之政党，其党员颇多能为国家而牺牲一已之人物。中山先生未死之前，其党内容不免偶有龃龉，惟亦系大团体中所常有之事。今中山先生既死，其半常因与中山先生私人关系而入党者，或将引云，但此亦属小节。民治主义理想如长留在中国，国民党亦永久存在。又现在全国流行省自治运动，此种政治倾向为扫除军阀专横与秘密政治活动之惟一工具。举凡秘密政治、秘密财政、秘密鸦片及军火之行动，与秘密的国际条约，皆为中国民治主义之大敌。中山先生对于是等秘密，深之不喜，曾力主公开。因此亦曾见恶于喜取秘密者，惟中山先生仍宁受怨憎，而不顾语人以伪。至于中山先生之死，及于政治上之影响，吾人将悼异先生之弃世。吾人于哀悼中山先生之际，尤应注意一事，即中山先生实为中国民治主义之奋斗者，其他各种之对人问题及意见之争论，均不必记忆。其毕生存留最大事实，为反对专制之奋斗，反对腐败之奋斗，及为政府正义之奋斗。此种思想，已深入全国人心云云。 　　人陆报云：中山手工艺后，民党要人多愿拥护唐绍仪继任总理，但唐氏本人改用委员制，谓以委员会为执行机关，较优于选一人为总理，于他日实行委员制后，唐氏之是否愿任委员，则须视选举者之性质及同列之人选以为断，但渠不愿与激进党共事云。