华佗庙在中山市火炬高科技产业开发区大环村后门山的树林中，中山市人民政府于1990年12月9日将其确定为“中山市文物保护单位。”为此，大环村民、邑内宾客、海外朋友，咸感欣慰！ [center][B]华佗庙及附近山林是一处风景优美的园林[/B][/center] 　　华佗庙附近山林，林壑优美，鸟语花香，是中山市境内少有的一片原生乔木林。据先民留传下来的说法，大环村原是海湾的一角。海湾岸边至半山腰，从村东到村西，都是一整片树林，荆棘丛生，林中还有毒蛇猛兽。先民只好在村东北部一带居住。由于潮汐涨落，海深迅速成陆。先民由是斩棘，劈山，填滩，砍林，整地，在此休养生息。由于历代后继者不断开山建坟，山林面积锐减，遂缩减至今天的状态。 　　本世纪40年代前，山林原有许多珍稀动物，如穿山甲、果子狸。还有众多野果和药用植物，如五味子、茯苓、山萸，遍地是药，识者是宝，很久以前还发现过蟒蛇和名贵药材——沉香。 　　古庙山林原是鸟的天堂。体态各异、色彩缤纷的小鸟，难以胜数，其中以鹤类为最多。老人们还依稀记得：当晨鸡起舞、旭日方升之际，鸟儿相继跃上葱茏，奔集飞翔，觅食远走。当晚掩映，余晖未尽之时，百鸟归林，盘旋树上，或相互追扑，或翻然敛翼，疾潜林内。忽有孤鹤晚归，嗷嗷惊叫，引起群鸟忙跃林梢，啁啁啾啾，争相报警。待静谧时，又四散归巢。朝晖晨景，晚霞暮色，皆蔚为壮观。阴雨风寒，鸟群动态，皆有先兆。鸟的天堂为大自然增添绚丽景色，但自从日军侵入中山县以后，“天堂”不复存在。 　　古庙山林浑然一体，处在两道山梁相夹的沟壑（坑谷）当中，山泉在其上方汩汩涌出。水质纯净，味感甘润清亮。低处形成坑涧，泉水常流，终年不断。坑涧两旁林木高大，枝叶茂盛，蔽日遮天。唯有两处坑洼，周围露出一块空地，可见一片云天。上洼阔，称大天池；下洼窄，称小天池。进山谒庙者，多沿坑沟东侧拾级而上。 　　猎户、樵夫、药叟、割芒草村妇、摘野果童子，路过大天池，常在池边歇息，掬一捧清泉解渴，何其乐也。伊谁赐予？归之山神。众人便在池西侧，垒石为神座，立为山神土地，是为今之“万福社”。 [center][B]华佗古庙立庙由来[/B][/center] 　　清明咸丰年间，住在蔡家山坡下的蔡植彩公以采山草药行医为业。他常带着八九岁的儿子佐辉上山采药，经过大天池时，总要坐下歇息，或把草药洗净。蔡阿公对医德高尚、医术精湛的古人华佗崇拜至极，父子俩遂在大天池东上方，立了华佗菩萨神位。从此求医问卜，焚香叩拜者日渐增多。蔡公又与众合议，在原地筹建了一间简易的砖砌神庙。在此举目远眺，大环村外田野阡陌尽收眼底。从山外远处观看山林，小庙隐约可见，像一颗明珠镶嵌于万绿丛中，令人赞美。有人说这里是难得的风水宝地。一名风水先生语云：“此乃人门含玉珠，山下必出俊杰。”此后，人们还在山神土地旁建了先锋爷爷（宋代杨家将的六郎杨延昭）庙。 　　蔡佐辉长大后并不继承父业，却去从事猪苗贩运生意，以后又到石岐经商，囊中积有余资后，乃秉承父意，牵头募集资金，扩建神庙，塑造华佗金身神像。在建庙过程中，他考虑到村中的文武庙、星君庙、禾谷庙、金花庙均已残旧破败，乃集众神搬迁上山，供奉于大庙之内。此次大兴土木有三个“结合”： 　　兴建新庙与拆迁旧庙相结合； 　　兴建庙堂与美化山林相结合； 　　山林防护与村庄防卫相结合； 　　修建工程的重点项目有： 　　横截山沟，筑坝两道，填土要地，改建沟渠； 　　修筑百步梯级； 　　兴建进山闸门。 　　整体工程是一座洞府，名之曰：“华大仙洞”。 　　建庙盛举深得乡亲、侨梓及远近善男信女的赞同和支持，蔡佐辉遂聘名师设计兴建。能工巧匠，书画高手，多应募而来，亦有骚人墨客应邀前来赋诗撰联助兴。费时约一年，华大仙洞即千落成。 　　整座庙宇及附属建筑，既无奠基石，又无纪功碑。庙内外多幅诗词、壁画、砖灰雕塑装饰并无落款者之名，又无纪年可考。 　　据蔡佐辉之后人回忆：华大仙洞落成之年，蔡公生下第五女，取名“庆仙”，以为志庆。庆仙姑娘乃村人张华文之母，据查生于清光绪廿八年壬寅九月（1902年10月），那么，1902年就是华佗庙落成的年份。 [center][B]华大仙洞探胜[/B][/center] 　　人们在大环村后门山脚下拾级而上，便走进一座园林洞府，逐级引人入胜。有些附属建筑，未能保存下来，在下文中则作简要的回顾。 　　百步梯 这是进山谒庙的路径。从山下第一级起至庙门前止，计约百级。经历次修建，现是95级。进山闸门前的斜坡路，原有19级，长约30米，高约6米。这是前人在劈山挖土时，特意保留下来的一道上山土坎。东侧的空地，叫“蜻蜓谷”。夏秋之间，间或有百数十只蜻蜓在此结井盘旋，经久不散，乃暴风雨前兆。 　　进山闸门 原闸门外门楣上刻有“华大仙洞”四字，内门楣上刻有“别有洞天”四字。闸门东侧是石砌围墙和黄土悬崖，组成东坡屏障。西侧是筑在石崖上的砖墙，下临深坑，崖高约一丈。大雨时山洪汇集于此，飞流直下形成瀑布。石崖往西是悬崖，形成一道西坡屏障。 　　小天池、曲水桥 闸门内林荫蔽天，俨然置身仙洞。上行数步，彷佛若有光；复前行，枝叶扶疏，仰望可见一线云天；俯视则见一泓山泉，此乃“小天池”也。复上行十数级，是横跨沟涧的“曲水桥”。桥身旁的石基，就是第一道横截山沟的石坝。在附近高声一喊，过后数秒钟，则可听到山谷的回应声。前清秀才李咏谷将古庙山林胜景写成一副近百字长联，在绛帐内，以此面授生徒。中有“飞流直下”、“谷应山鸣”、“听潺潺流水”诸句。 　　拦土坝 由曲水桥上登约20级，可见华佗庙及附属建筑物的全貌。拦土坝有上、下两级。筑坝填土要地，是整个建筑物的基础，是花工费时的重点工程。上坝长27米，其中段是古庙门前墙的基础，受应力量大，该庙至今未有大的变形，全靠该堤坝基础牢固。 　　临风阁 原址是大天池，它是在下坝（长22米）填土后的地面的建筑物。其后墙就是上坝。后墙外有一口2尺深的水井，就是原大天池的泉眼。临风阁的窗门原装饰着蝴蝶形的五彩玻璃，阁内雅洁，阁外临风，常见门前林梢摆动，此起彼伏，如浪拍岸，涛声近强而远弱，淅淅沥沥，令人耳悦而神怡。 　　观景坪 它是临风阁的上盖建筑，又是庙门前的地坪，凌空突出于林梢之上，视野开阔。登坪远眺，五桂余脉，层峦叠翠；宫花溪流，蜿蜒而至。春赏绿野，夏印薰风，秋闻涛声，冬隐葱茏。四时景色，惟此最佳，令人流连忘返。古庙西侧横门外，其景色前人曾写下一副对联：“风清月白饶生趣，水浇环极大观。” 　　大殿原貌 华佗庙殿堂座北向南，内分正殿和东、西偏殿。正殿神龛原有三尊塑像：中坐者为文昌帝君，东坐得为关圣帝君，西坐者为华（佗）大先师。东偏殿神龛内原有财帛星君、文魁星君、诸葛武侯，东墙边有朱翊立身塑像，山墙内侧上方绘有“八仙聚会”、“仕林祭塔”壁画。西偏殿神龛内原有天后圣母、禾谷夫人（司农女神）、金花夫人等塑像。此外还有“千里眼”、“顺风耳”两神像，颇受侨眷礼拜，以为远方亲人祈福；两墙边还有周仓的立身塑像，与人同高；西山墙内侧上方绘有《张松献西川地图》和一幅山水壁画。 　　正殿两侧有一副楹联：上联是“神乎其神可卜物药有喜”；下联是“医者意也应知降福孔阶”。殿上横梁曾悬挂四块木刻匾额，反映了虔诚者对华佗菩萨感恩戴德。楹联、匾额都是光绪年间刻制的。 　　泥塑金身诸神像，造型各异，均栩栩如生。尤以手持青龙偃月刀的周仓最为庄严威武，目光炯炯灼人，初进庙的妇女、儿童，敬而远之，不敢靠近。 　　殿内诸神，除华佗外，均是从村内旧庙拆迁搬来的。1924年，龙王庙倒塌，村人张坤廉、李咏谷把五方五化龙王、东西两堡龙王，以及1米多长的两条木雕神龙搬上山，安放在华佗庙正殿当中的神台上。 　　在正殿屋脊上方背阴处，写着内容为“天道化生万物重赖□成男儿志在四方尤须内助同甘犹苦劳尔十事呻吟就□□乾为”的几行草书，意在鼓励侨乡男子志在四方，走向世界，同时也指出妇女在家庭中的作用和重要性。可窥见前人在立庙敬神时，流露出一种尊重妇女，振奋向上的意愿。 　　芳草径 这是庙东侧横门外的小路，两边均种花草，有九里香、大红吊灯花等。开阔处，还有庙祝栽种花草的基地。小径可通向东山坡，那里是大片松林。东侧横门外有副对联，上联是“一林花影云无际”，下联是“半壑松涛月有声”。这是真情实景的写照。 　　古庙山林的夜景月色是多彩迷人的，阴晴雨霁，均呈异彩。前人上山夜游，屡见不鲜。在一些传统佳节里，这里还举办夜间盛会。 [center][B]爱护古庙，美化园林[/B][/center] 　　20世纪行将过去，世界各地生态环境遭受破坏的问题，已向人类提出严峻的挑战。华佗庙及山林却为大自然保留了一片优美的生态环境。对大环村，对中山市，它都是非常宝贵的文物和胜景。 　　护林则盛，毁林则衰。把保护古庙与美化园林看作一个整体，将其建设成为风景胜地，造福子孙后人。 　　1974年，黎一安为使其外祖父蔡佐辉公的夙愿得偿，与村干部黎镜源合议，把古庙与山林统称为“华洞公园”，并加以保护和开发。此举当即得到村民、海内外乡亲的赞同和支持。 　　1978年，大涌公社（今称大涌镇）李国平女士前来献款，将古庙重修一新。 　　1981年，华侨乡亲集资修建华洞公园的百步梯和庙基。蔡佐辉公后人献出家中的一对石狮子，安放在曲水桥前方。 　　1985年，下方的拦土坝（石基）倒塌，危及临风阁，大环村民委员会立即派人修复、加固。 　　1990年，中山市人民政府发出通知，确定华佗庙为中山市文物保护单位。 　　1993年，石岐旅港人士郑耀源、卢瀚文、冯伟培先生等捐献资金对华大仙洞进行大修。 　　1994年，华侨乡亲集资兴建寿微亭、福胜亭等新景点。 　　1995年，张华文、张少武兄弟献款，建筑进山门口的牌坊。 　　1996年，中山市人民政府特意在进山闸门附近竖立一座石碑，铭文：华佗庙——中山市文物保护单位。它将激励群众、游人对华佗庙及其山林保护得更好，建设得更好！