社坛在，人心还在
发布时间：
2006年04月14日 来源：
中山政协
在澳门莲峰古庙的院子内，还有一处可能不那么引人注意却具有强烈的象征意义的地方，那就是被髹作红色的供奉“莲峰社稷之神”的神坛。
“社”代表土地，“稷”是五谷之一，合起来，“社稷之神”就是民间的“土地公”。在中国古代，社稷是国家和领土的象征。
在莲峰庙的社稷坛前，我不能不想起一个充满凛然正气的可歌可泣的故事：
那正是鸦片战争之后，道光廿八年（1848年），澳葡兵头亚马留越界由澳门城墙的水坑尾门，辟一道路经龙田村背后直抵关闸，因此龙田村的田园山地惨遭蹂躏，琴山及金钟山之坟墓，亦多被掘发。（见《澳门掌故》）
在中国，掘人祖宗山坟被认为是十恶不赦的罪行，何况此番又由明伙执仗的异族强行挖掘！到了光绪三十二年（1907年），此事更发展为强迫结民卖屋，每间砖屋只补价白银三十余两，
茅屋则一两几钱，勒令迁出，拒则殴逐，并放火烧屋，于是龙田村成为废墟。
然而，龙田村民并没有在侵略者的淫威下屈服，他们在莲峰庙附近的望厦村民的支持下迁到望厦居住，并把龙田村内原有的永兴社、建隆社两个社坛一同迁往，现今望厦的观音古庙内尚有一座社坛，上面竖着“建隆社”、“永兴社”两方石碑，而龙田村内被拆毁的武商庙和福德祠，稍后亦在望厦重建。（见《香山县志》）
建隆社、水兴社的两方石碑是两块烧不毁的石头，它们是强烈的民族气节的象征！笔者在历史文学《阿婆石，我没忘记》中如此评价这一宗令人热血沸腾的历史事件：
“社坛啊社坛，土地社稷之神！社坛在，乡土还在，人心还在！”
