这是一幅拍摄于将近半个世纪以前的金花夫人出巡的照片。 　　金花庙旧址在原孙文中路河泰街口，在历史上这里位于是城石岐的东门外，是县城一带的四大庙之一。在古代香山县，金花庙不止一间，而以这里立庙最早，所以叫做“老祖金花夫人庙”。 　　据说，金花夫人是广州人氏，俗名姓金。当时有位巡按大人的老婆难产，连续几天生不出孩子，神灵在梦中点化她说：“金花夫人一到，孩子就顺产了。”请巫婆掐算，算出“金花夫人”就是这位姓金的小姑娘。她把金家小姑娘请来，刚进家门，孩子就顺利出下来了。从此人门就把这位姓金的姑娘视这专管催生的神巫，再没有人敢娶她，她羞愧难禁，终于投水自尽。人们干脆把她奉为神，给她盖了间“金花庙”。 　　昔日的庙宇，为了祭祀的需要，多半拥有龙船、纱龙、醒狮、麒麟、飘色等，无形中成了民间艺术的温床。尤其是逢年过节，或者是“神诞”（亦即是菩萨的生日），善男信女们便在庙祝的领引个，抬着神像出巡，有关的民间艺术队伍也于同时随巡。比如金花夫人，据说她的生日是农历四月十七，每逢四月十七，便会如照片气拍摄的那样抬着花蓝、罗伞、护送神像游遍大街小巷。 　　要举办一次菩萨出巡，费用是颇为庞大的。以始创于清光绪年间的“黄圃飘色”为例，据老艺人回忆，仅就打制飘色上盛载儿童（称为“色心”）所用的钢条（每条长约1米多），当时就需要白银100多元，连同服饰及其他工艺制作，以及上百的工作人员，负担就更重了，所以要隔三年才举办一次，俗称“打大醮”。 　　建国以后，由于破除了封建迷信，菩萨出巡的旧俗渐被扬弃，民间艺术被视为一门艺术而得到较大的发展，主要用于加强节日的喜庆气氛。从1988年起，民间艺术队伍更成了慈善万人行队伍中最引人注目的组成部分。而沉寂多年的黄圃飘色，也于1994年国庆节期间再次出现于黄圃街头，而且还被办成了盛大的飘色欢乐节。