中国人自古把龙视为神物，认为是吉祥的象征。公元2000年又恰好是农历的庚辰龙年，所以中华大地处处兴起一股“龙”热是顺理成章的事。地处南海之滨的中山也不例外，“文革”时期深藏民间的木龙纷纷重现“江湖”，各地又扎作了少新的纱龙，一时间，龙的民间艺术争妍斗丽，大放异彩。 　　龙，可说是民间艺术的鼻祖，要谈中华民俗，要谈民间艺术，就不能不从龙谈起。 　　“龙”与侏罗纪年代曾经统治过地球的恐龙毫不相关。准确地说，它只是一种图腾，一种从想衍生的超自然的神物。 　　闻一多先生在《伏羲考》中指出：龙以蛇为主体，“接受了兽类的四脚，马的毛，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须。”总之就是一种在现实生活中并不存在的“合成物”。 　　溯本追源，先民们由于当时认识方面的局限，以为世上普遍存在着一种神秘的力量，并由此产生敬畏与崇拜。首先是生殖崇拜，当氏族出现以后，又出现了图腾崇拜和祖先崇拜。 　　有理由认为，华夏先民最早崇拜的动物是蛇，《山海经》等古籍，一再把女娲（华夏先民的共同母亲）和伏羲（华夏先民的智慧之父，一说是女娲的丈夫）描绘成“人首蛇身”。这里据说 的“蛇身”，应该不是说他们地非人非兽的怪物，而是指他们作为属蛇的部族的领袖或祖先，进而神化抽象成“蛇”。《山海经》记载三皇五帝之一的禹的父亲鲧的事迹说，“鲧死，三年不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”这就清楚不过地把“龙”、“蛇”一脉相承的关系点出来了。在历史上，简单的蛇图腾是怎么演化成复杂的龙图腾呢？那正是炎黄二帝在统一中国的过程中不断兼并其他部族的结果，每兼并一处，便函将刻处的图腾的某部分添加在“龙”的原型——“蛇”之上，作为附属物，最后就形成了今天我们都很熟悉的“狮鼻鲢口，剑角虎眼，乌齿獠牙，蛇岙鲤甲，鹫脚鹰爪”的龙，你看，它的主体——身子至今仍然是蛇！右见万变不离其宗！在我国最古老的文字甲骨里，“龙”字就像一条巨口长身的蛇——巴。古籍《说文解字》诠注说，“巴，早也。或曰，食象蛇也。”《山海经》也有巴蛇食象“的记载，这一能把大象也生吞下去的巨蛇，正地龙的原型。这里所说的”象“，在概就是一个以象为图腾的南方的小部落。 　　出土文物也证实了这一点。新石器时代的仰韶文化就有人首蛇身的图像。山西晋南陶寺类型文化夏人遗迹也土的陶盘蟠龙，时间约为距今4000年前，其形就象蛇又似鳄鱼，这是迄今为止华夏出土所见的最早的龙。 　　可以这么说，“龙“体现了中华民族的大融合，大团结。因此，它具有无限强大的生命力，变幻莫测，气象万千，上可腾云驾雾，下可遁地入海，无坚不摧，无往不利。它，正是我们中华民族的生生不息的生命力和创造力的象征！