中山现存的古代建筑以清代修建的居多。明、清之际，中山经济已经十分繁荣，所以建筑的房屋不公讲究宽敞，高大，也十分注重装饰，这在祠堂、庙宇和豪门大宅中尤其显得突出。 　　一般地说，清代房屋的民间传统装饰几乎遍及全屋，大院内外，所有的门、窗、屏、廓、栏杆、露台、瓦檐、染架，都是民间工艺师大展身手的地方。归纳起来说，主要包括了三雕（石雕、砖雕、木雕），二塑（陶雕、灰塑，通称“花脊”、“花批”），此外，还有铁铸、铜铸、壁画等。这些民间工艺品的题材十分广泛，主要是妇孺皆知的历史典故、小说戏曲故事以及楼台胜景、四时佳果、珍禽异兽、钟鼎彝铭、花纹图案等，工艺精巧，富于历史文化内涵，与轩昂的厅堂和幽深的庭院园林浑然一体，具有浓厚的岭南特色。 　　并不是所有房屋都是“三雕两塑”兼备的，主要视主人家的经济能力而定，因此，本文只提供一些典型的例子，供读者欣赏。 　　先说“陶塑”。主要用于屋顶脊饰，陶塑用陶土低温烧成，其上涂上琉璃油彩，主要为黄、绿、宝蓝、褐、白等颜色，俗称五彩。一般安放在房屋的正脊上，脊的两端常常对称地饰以鳌鱼，暗示房主人将会“独占鳌头”，此外，还有各种珍禽、瑞兽。过去，陶塑的主要产地是佛山，特别讲究的，可以用概括的手法，以连景的形式叙述一个完整的传奇故事（例如六国大封相等），整体地看，是一个丰富多彩的画面，顺序看去，又颇像一本连环画。近年一些有心人（如小榄的菊城陶屋）把佛山的陶塑艺术移植到中山来，甚至已能为一些著名的古建筑承担一些修复的工程，把陶塑这一民间艺术品种发扬光大。 　　再说灰塑。在中山的古建筑中，这是最主要的装饰手段。其做法，一般民居是在山墙上用石灰堆塑出各种卷草纹，称为“草尾”。而在祠堂、庙宇、豪宅等大型建筑上，创作的题材则可以是十分广泛的，如将山川风景或动物、花卉等，用浮雕的方法，使其具有立体的效果，甚至还有塑出整套历史故事的，染上大红大绿的斑斓色彩后，就显得富丽堂皇，十分悦目了。细心的读者，可以在古宅的屋脊基座、山墙垂脊，廊门屋顶等处，发现这些不知名的民间工艺蒙胧留下的精湛的艺术品，这也是岭南的建筑特色之一。 　　砖雕。在民居的至檐下、门楣上，我们常可看到用青砖雕成的传统砖雕艺术。那是事前把精挑细选的质量上乘的青砖，排列成规定的尺寸，逐块按图纸雕出图样，然后拼贴成开，镶嵌在墙上。在中国民间艺术家的刀下，雕刻的技法十分丰富，有园雕、浮雕、缕空等。其中，最富广东地方色彩的，当数“挂线”，这就是有深刻的办法，刻出流畅而富于表现力的线条。 　　砖刻艺术在中山的古建筑中比比皆是。例如在沙溪镇圣狮村有间大王庙（洪圣殿），始建于明代，于清光绪癸犯年（1903年）又重建了一次。大王庙的前檐，保存了相当丰富而完整的木雕、石雕、砖雕，以及庙檐左右墙壁的砖雕诗。其中，尤以砖雕最为精湛，堪称民间艺术的瑰宝。据说，这有赖于村民在“文革”期间用泥灰把它覆盖，名为“破四旧”，实则是把它保存下来。近年细心把泥灰剔除，精美的砖雕终又重见天日。 　　木雕。木雕在民居装饰中是最为常见的。主要用于各种屏门与神龛的装饰。我们参观翠亨的孙中山故居，一进门，就可以见到雕刻得相当精美的木雕。 　　石雕。在祠堂、庙宇以及豪门等大型古建筑。石雕艺术的采用相当广泛。通常，在门口，就摆设着气宇轩昂的石狮子和石鼓各一对，此外，在屋宇的柱头、月梁、隔架、檐廓、台阶的垂带和栏板上，处处都可以看到了雕刻着花草、人物的石雕，有的甚至是成套的神话传说或历史故事。 　　所有的这些陶塑、灰塑、砖雕、木雕、石雕，与庭院的花木、假石山等，共同氤氲出和种很具中国气派的环境艺术的氛围。即使是普通的民居，也许只胡其中的一两种，也令人从中受到美的感染。