勤劳俭朴是中华民族的传统美德。所以在过去的年代，一件衣服“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”是很常见的事。 　　那时，修旧利废，几乎已成为一种带普遍性的社会风气，以“修理”为主的整个服务行业长盛不衰，队伍相当庞大。 　　有句民间成语“没有金刚钻，就别揽瓷器活” 。这句成语的来源是什么呢？原来，过去的人们对瓷器十分爱惜，特别是一些大海碗、花瓶之类，常常是一代一代传下来，说不定还是道光、咸丰年间的旧物。碗碗碟碟磕磕碰碰，总会有破损的时候，这时就得找背着工具箱穿街走巷的瓷器匠了。只要碎片拼起来还是完整的，师傅就有办法，他从工具箱里取出一支带有金刚钻头的钻钉进行？接，最后，大海碗又复原为完整的一个，可以盛物盛水了。直至上世纪50年代，这种经过修补的碗碟还常可以在小食店里见到。 　　昔日主要的修理行业还有以下这些： 　　箍煲、箍风炉——现在常把修补夫妻或情人关系的行动称为“箍煲”！箍煲原是一个非常古老的行业。过去煮饭熬汤主要用的是砂锅和泥炉，都属易破损之物，由工匠事前箍上铁丝就耐用多了。当然，如果发生一些小破损，例如砂锅漏水，还是可以自己动手修补的，取一些豆豉、片糖，混合捣碎，涂在裂缝上，阴干后用小火把它焙成炭，砂锅就不再漏水了。 　　染衫、染布——染布师傅挑着担子上街，一头是个火炉和一个铁桶，另一头是收衣服的猪箩、染料等。谁家的衣服穿旧褪色，或者大改小翻新，都可以请他当场染色，一般是染成可以覆盖原来颜色的蓝色或黑色。到恶劣60年代，染布师傅还多了一项业务，就是把印有日本尿素字样的肥料袋染黑，然后用作布缝制新衣服。 　　铲刀磨铰剪——刀剪用的时间长了，刃口就边钝。光靠在磨刀石上磨，效果通常不好。这时就可以请过街的磨刀人帮忙。他们先用非常锋利的铲刀，包刀剪刃口整整削去一层，再经水磨或脚踏砂轮细磨，刀剪就如新买的一般锋利。 　　焊铜焊锡——俗称“白铁行业” ，主要是修补漏水的锌铁皮水桶、铜煲铜锅、锡茶壶等。有时也兼营修理雨伞、配制钥匙等，俗称“修理洋遮鬼锁” 。 　　补镬——中山人用的铁锅是用生铁铸造的，用的时间长了，难免会产生小裂缝或小孔，这时就要请补镬师傅了。这些师傅挑着小担穿街过户，一头是一个带风箱的小铁炉，另一头是各种工具和铁料，用时扯动风箱，把生铁烧融，就可以当街进行补镬了。 　　现在中山人仍有“补镬”的口头禅，意即闹出乱子、捅出漏洞后设法补救的行动。 　　补鞋——不管布鞋、胶鞋、皮鞋，破了都可以补，现在也还有人把旧鞋送去换鞋跟的，过去则穿破了也舍不的仍掉，所以在街上常见有擦得油光锃亮但是带着补皮的皮鞋，习以为常，也就见怪不怪了。 　　衣服是最常见有最与体现仪表的日用品，所以缝补衣服的行业也特别兴旺，不时每个家庭都有缝纫机（俗称衣车）的，用手工缝补也难以缝的平整美观，因此衣服破了就只能找缝补师傅。缝纫行业不尽是低档的，也有专为富贵人家服务的巧匠。读过《红楼梦》的人大概都对第52回《勇晴雯病补孔雀裘》留下很深的印象。其实，具有如晴雯那样好手艺的人在民间也还是不少的。 　　直至70年代，太平路还有家小小的缝补店，是专门为人织补挂纱或有小破洞的贵重衣物的。我见过她们的手艺，最初是个年纪很大的阿婶，后来换了位年轻的姑娘。织补是一项技巧性相当高的工艺，织补者先把要补的衣物绷紧在小小的绣话架上，仔细审视衣料的质料、花纹与经纬（俗称“纹路”）情况，再从衣物的边沿一般是内摺的隐蔽部分抽丝，用这些愿庄的丝线一针一针地按布料的经纬织补，这样才能收到“修旧如新”的效果，穿在身上别人是看不出织补的痕迹的。这一行业在40年代抗日战争胜利后曾盛极一时，那时的知识妇女都喜欢穿从美国进口的尼龙丝袜（俗称玻璃丝袜），当时它属新品种，又是舶来货，价格不菲，偶尔被挂破脱丝，怎么办呢？就靠织补女工的巧手复原了。随着物质的日渐丰富，买一件新的比送去织补还便宜，这一行终于从人们的视野中消失了。 　　修理行业从兴盛变成夕阳行业，有的甚至消失，正好印证了半个多世纪以来科技水平与生产力发展的历史，像“大跃进”过后的60年代，每人每年凭票供应的布料只有一丈三尺六寸，也就是仅够缝一套新衣服的水平，你说，人们能够不珍惜衣物，从而“新三年，旧三年，缝缝补补三年”吗？时至今日，人们的消费观念已发生很大变化，现在不是有“刺激消费”之说吗？ 　　“旧的不去，新的不来” ，老是甘于缝缝补补，工厂的产品还卖得出去吗？要继承中华民族勤劳俭朴的优良传统，重要的还是那种“富而不骄（娇）”的精神。我们不可忘记，在我国，还有不少地方的老百姓还生活在贫困线以下。不久前看关于西部开发的电视片，记录的是黄河边上陕西儿童的生活现状。他们放学后到黄河游泳，通常都顺便把裤子洗净，晾晒干了才穿回家。他们能够穿着上课的长裤总共就只有一条！