爱美之心，人皆有之，连儒学的一代宗师孔夫子，那么一副凛然不可侵犯的严肃样子，也要由衷的承认“食色性也“ ，可见讳女性美，若不是矫情，便是木讷了。 　　然而，读了那么多的古典文学，总觉得，那上面所描写的美女，仿佛都隔着一层纱，叫你看得不清楚，朦朦胧胧，虽说东方人讲究含蓄，又有论者认为“距离就是美” ，可也该说的让人有点实在的感觉呀！ 　　提起美人，通常的形容是“沉鱼落雁，闭月羞花“。这短短八个字，其实囊括了四大美人的四个很具传奇色彩的故事：西施在苎萝江畔浣沙，江中的游雨见她那么漂亮，自惭不如，只好沉到水底去了；王昭君在塞上弹琵琶，天上的大雁由于惊艳，忘了煽动翅膀，结果从天上掉下来了；貂婵拜月，明月慌忙拉上云帘，再也不敢跟她争辉；杨贵妃醉酒，御花园里的牡丹花觉得实在没法与她相比，羞得闭了花瓣耷拉着脑袋…… 　　这些传奇是够夸张的，但是请问，读了后，有谁能告诉我，中国几千年才出的这么四为大美人，她们到底美在什么地方啊？ 　　古典文学的特点（或者可说是缺点）就是不给美人画肖像画。 　　古时礼教甚严，男女授受不亲，想必这些文艺大师们，压根儿就没见到美人，只是人云亦云而已。所以写起来动不动就是“翩若惊鸿，宛若游龙”，“远而望之，恍如太阳升朝霞；近而察之，犹如芙蓉出绿波。”说了半天，依然不得要领。 　　倒是以下的这几句宋词有点意思： 　　“云一窝，玉一梭，轻轻衫儿薄薄罗。” 　　“云一窝”形容的是美人的头发。中国女性十分讲究梳头。 　　古时候，女子年满15岁就行“及笄”礼，表示进入可以结婚的人生阶段。所谓“及笄”，指的是从长发披肩或束发成髻改为用簪束顶。古代女性大发式异常丰富。挽成环形中空的叫做鬟，挽成圆形实心的叫做髻，形形式式，细分可达二三十种。一般地说，乌黑茂密的长发，是古代女性美的重要特征之一。“秀发如云”就是最好成绩的写照。 　　“玉一梭“ ，形容的是美人长而洁白的脖？。古代女性喜用白粉搽脸，用黛黑（一种青色的颜料）画眉，因而“粉黛”就成了美人的代称。其中，又特别强调了一个“白”字，古诗“燕赵多佳人，美者颜如玉”，形容的是美人皮肤的光洁如玉，因而“颜如玉”也成为美人的代名词。现代民谚中也有“一白遮三丑”的说法。 　　“轻轻衫儿薄薄罗”形容美人服式的轻软流畅。中国女性多为削肩，亦以削肩为美。所以历代的女性服装，讲究的是质感轻软，线条流畅，少有生涩的棱角，不像西方女性，动不动就加上坎肩。所以体现在东方女性身上，主要是一种婉约柔媚的美。 　　秀发如云，皮肤白晰，服式轻转。大致上，古代仕女的丰韵都概括在这短短的三句中了。 　　不知读者留意到没有，即使是这三句，给我们勾绘的仍然是美人的背影。怎么就不让她转过身来呢？ 　　其实这样的文学作品还是有的。手头有一本元代王实甫的《西厢记》 ，下面就抄录几段给读者欣赏欣赏。那上面，写的是张生初见崔莺莺时的印象： 　　[上马骄]……我见她宜嗔宜喜春风雨，偏，宜贴翠花钿.[胜葫芦]则见她宫样眉而新月偃，侵入鬓云边。……未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。 　　[么篇]恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前，当“兰麝香仍在，佩环声渐远”后，痴痴发呆的张生还有这么一句唱词： 　　“怎么得它临别秋波那一转！” 　　眼睛是灵魂的窗户。因此，最叫人心动的画龙点睛之处也正在“秋波那一转”中！