现时，在婚姻嫁娶中见不到花轿了，除非是在博物馆和影视作品里。在旅游点里也常见，给个五块十块，就请你坐上去由轿夫抬着颤悠一番，还可以拍照留念，但那只是游戏性质，而且花轿的做工也实在太粗劣，跟往昔用来迎亲的大红花轿不能比。 　　我小时候是见过花轿的。在成年人的结婚喜宴上，在花轿的出蒩店里。那时，在石岐维新街就有几间花轿出租店，店铺临街，但房子很小，已经是50年代，前来出租的人逐渐稀落，店主人一把大铁锁就把它锁在那儿，任由灰尘堆积，待有人愿意租用才予清扫，但即使是那样，花轿上的雕龙画凤和簇簇花球，仍让观者为之眼前一亮。 　　用花轿迎亲其实是远古“抢亲”习俗的异化和延续。我们的老祖宗很早就懂得“同姓通婚，其后不蕃”的科学原理，用现代的术语表述，就是“近亲繁殖，容易引起物种的退化”。那时候，一个姓氏就是一个部落，不同部落间很少往来，有的甚至处于交战状态，要娶到其他部落的新娘就只能动手抢。几个大男人，悄无声息地按住一位少女就往外？，少女死活不依，最后给用绳子捆成一团，绑在木杠上抬起就走，送回村子里给其中一位青年小伙子成亲，这就叫抢亲。至今云南等地的少女数民族也还保留着抢亲的习俗，当然，那只是个形式，假戏真做，一对年青国女早已是情投意合，遵循旧俗闹它一下子罢了。 　　谁也料想不到，到了后来，当年那根木杠竟演变成红红绿绿的大红花轿，而捆绑手脚的绳索和镣铐，也演变为镶满宝石的手镯、戒子和项链。所以，要是溯本追源的话，就文化内涵而言，那些今天坐在用奔驰、宝马装饰而成的“花车”里，脖颈和手腕全是金澄澄饰物的娘子，实在也没有太多值得炫耀的理由。 　　话又说回来，到了坐花轿已成为一个历史悠久的民间习俗的岁月，坐花轿的新娘确是十分风光的。前有锣鼓八音开道，沿途掷放喜炮，后面是成群的迎亲、送亲队伍，好热闹的小孩子们不管相识的不相识的都在奔跑追随。那情景，怎能不令头盖红布端坐在轿里，正在憧憬着婚后新生活的少女心里甜丝丝、喜孜孜呢！ 　　现在，作为一种婚礼的道具，花轿已经退出了历史舞台，但作为一种“印记”，大概永远会活在人们心里的，旅游景点中的花轿那么受青睐就是证明。 　　花轿以外，更常见的是普通人用以代步的便轿。民国初年，我的两位远亲，曾因坐轿子闹出个笑话。他们兄弟二人，从小被“卖猪仔”飘洋过海，到美国当苦工，年老了，多少积了几个钱返乡，兄弟俩从未坐过轿，很想风光一番试试，让轿夫抬回家里。到了家门口，轿夫伸手要钱，兄弟俩一听价钱那么贵，死活舍不得给，都嚷着说，就由我们兄弟俩抬你们返回原处吧，彼此不拖不欠…… 　　这则真实不过的笑话，说明了俗称“金山伯”的华侨，至少在早期，在国外的日子过得决不轻松。这些，他们在家书中当然从没提起，留在深闺苦苦等待几十年，但却因为有了些许外汇，日子过得比旁人舒坦的悠闲的“金山婆”们，又哪里知道呢！