同是阅读古典诗文，现在称为“朗诵”，过去叫做“呤唱”，这两者之间的区别是十分明显的。 　　过去，从幼童启蒙阶段学习的那本红皮的薄薄的《三字经》开始，就是老师摇头晃脑地一句句教，学生摇头晃脑地一句句跟着读。老师吟唱得有板有眼，相当投入，但只按字面粗略地通讲一遍，并不作深入分析。 　　这种教学模式曾经引发了少年孙中山对塾师的诘难：“你不作讲解，我们怎么能名懂得其中的真义呢？” 　　孙中山诘问得好，但塾师的回答也相当有意思：“你只管多读，长大了自然会明白的。” 　　诗读百遍，其义自见。陶渊明在《五柳先生传》中说自己“好读书，不求甚解。”那并非躲懒，却正是博览群书的不二法门。少年时代不妨“囫囵吞栆”，日后自然会有“反刍”的日子。 　　以上方法尤其适合于读诗，读古诗。读一二三遍时，只要能感受到诗中渲染的那种气围，感觉到诗人正在那里向你倾诉，你心中似乎也荡起一圈圈的涟漪，那就够了。不要相信评注家给你的解释（包括你的老师在内），诗贵多义，别人所抓住的“义”，未必是诗人的本意，也决非党员你自己所真切感受到的。反正少年时代记忆力强，把它背下来再说。半个世纪前我背下的古诗，直到现在还不时偶然浮上脑际，而且几乎每一次的再现都给了我全新的人生感悟与美的享受。 　　“背”的前提是“诵”，理解和领悟诗人隐秘的内心世界的前提也是“诵”。诗是“吟”出来的，也只有用“吟”的办法，才可以重温诗人昔日的情怀，最终完成阅读过程中的艺术再创造。 　　３０多年前，一个雷雨交加的晚上，我意外地听到了一节吟唱的启蒙课。那是九月初，我持着介绍信，到某乡村中学报到、任教。 　　上午到校，中午不刮起了十二级强台风，风力之大，我人来没有见过，我刚入住的教师宿舍，在台风的袭击下，窗门带着窗框整个儿从墙壁上蹦出来，炮弹般射向正对着窗的墙壁，从我？？的床沿边擦过。这宿舍是没去呆了，只好跑到更里面的学生宿舍借学生的碌架床休息。 　　风雨依然急骤，一夜合不上眼邻床是一位从另外一间房子撤下来的老教师。在微弱摇晃的烛光下，彼此不认识，也无话可说。不久，只听他？在床上朗吟起唐诗来，声音牵得长长的，仰扬顿挫，舒徐起伏，简直是一曲曲春风中枝叶的摇曳。他的吟唱引起我的注意，两人间的隔阂一下子消除了，于是我俩就谈诗，谈得最多的就是关于王昭君的诗，杜甫写的，白居易写的，王安石写的。。。老先生对诗的风解可谓言简意颏。在他感概系之仿若自言自语式的吟唱声中，我眼前彷佛踽踽独行着一位身穿皮？大？，怀抱着琵琶的绝色丽人，渐次消失在大漠的茫茫白雪中，说不尽的寂寞，说不清的幽怨。。。。。。 　　这是半世纪以来我所听到的一个最好的文学讲座，一次最动人的诗歌吟诵了。 　　吟唱就是吟唱，任何朗诵或歌唱都代替不了，即使是邓丽君的唐诗宁词曲、中央电视台的配乐朗诵也不行，它们所缺乏的，正是吟唱的那种即兴的绝对自我的发自内心的感悟！