楹联艺术是我国文苑中的一树奇葩，它源于骈文和诗，至今已有超过一千年的历史。它与我国的社会习俗、礼仪、风尚紧密相关，但却又常被为雕虫小技，以致历代楹联大都只散见于典籍的字里行间，或都流传于民间的口头文学里。因此，中山诗社经过艰苦搜集编成的《中山古今楹联选集》，可说是一部珍贵的乡土文献。 　　楹联是一种对称的艺术，在世界上唯使用方块字的中国所独有。它由两行并列的文字所组成，字数相等到，词性相同，平仄相对，内容相关，结构相应。与书画艺术相配合时，更收珠联壁全的奇效，常可给人以意外的启迪和惊喜。正如《中山古今楹联选集》的编者所言：它“可以言事，可以抒怀，可以范山模水，可以儆恶劝善，可以寄托美好的祝愿，可以策励奋发的精神”。于短小是见精悍，因凝炼而使人印象深刻。 　　试以《中山古今楹联选集》所刊为例： 　　“早韭晚菘滋味；光风楹月情怀。“――清。鲍俊 　　“大时代中存只眼；现生活里有群书。”――黄居素 　　（１８９７－１９８６）《赠刘振汉联》 　　你看，读其联是不是可以想像其人？楹联中蕴涵着生活哲理的警句，常驻被视为座右铭。楹联特别适宜用以吟咏祖国和家乡的秀丽河山。通常用的是“缩龙成寸”、“画龙点睛”的手法： 　　“五松六路三丫水；一洞梅花十二桥。”――这副佚名的对联，把古镇小榄点染得何等可爱！据说，风流成性的乾隆皇帝竟因读了此联而微服出巡到小榄来。自然，这仅仅是民间传说而已。 　　楹联是一种雅俗共赏的艺术。有的文人雅士干脆把方言俚语引进创作中，使之具有浓郁的乡土风味，当地人读起来更具亲切感。 　　李赞辰（１８５７－１９２１）为石岐南下麻洲街撰写的《公钓》，就使人恍若听见一位鹤发童颜的长者正在苦口婆心地劝导着晚辈： 　　“麻洲同处，麻麻地便罢，大事化为小事，小事化为无事， 无事相安，免投公约；公约所言，公公道何如，实心加以虚心， 虚心加以平心，平心而论，永庇麻洲。” 　　这里的“麻麻地”三字，是“不要太认真”的意思，正是中 山的俚语。 　　挽联也是楹联是的一个重要类别。作者常在寄托哀思之余，力求以精警的文字概括死者的品格与业绩，所以份量特重。 　　“办报倡民族主义，距今已三十余年，近看暴政凭陵，病塌弥留应饮恨；著书多小说家言，计量有数千万字，为问老去，文坛继起更何人楹” 　　这是辛亥革命老人郑彼岸（１８７６－１９７６）悼念黄冷观（１８８８－１９３８）的挽联，寥寥数十字，便扼要地总结了这们孙中山先生的追随者、著名中山老报人和小说家的一生。令人于景仰之余，顿生继起之志。