每年农历三月二十三日，相传是妈祖娘娘的生日，俗称“天后诞”。 　　妈祖原名林默娘，是开都巡检林愿的第六女，生于宋太祖建隆元年（960年），于28岁那年的重阳节在福建湄洲岛上羽化登仙。——这是《兴化府志》、《莆田县志》等地方志书里的说法。 　　然而，民间对此却另有传说：她原是一位普通的渔家女。 　　是渔家女也好，是地方官吏的女儿也好，这个默默无闻的普通姑娘，怎么竟一下子成了“天后”呢？ 　　相传她生前为渔家作了不少好事，死后在海上也显现过许多庇？航船、商旅的“神迹”，那大概也只能算是一位善良、慈爱的海神，跟“天后”的荣衔也沾不上边啊！原来，所谓“天妃”、“天后”，都是人间帝皇加给她的封诰。 　　让我们看看她从一位无名无份的少女最终被膜拜为“天后”的历程：根据史料，从宋代开始，林默娘的传说已流传很广，形成了今天我们所说的“妈祖文化”，并迅速随着以水为家的渔民和以他们为主体的移民，在闽粤和海外广泛流传。到了元代，妈祖已被封为“护国明著天妃”，清代康熙二十三年（1684年）加封为“护国兹民照灵显应仁慈天后”，乾隆二十二年（1757年）再加封“诚感孚神”，并遣官致祭，敕文纪功，真可谓皇恩浩荡！ 　　然而且慢，即使是你康熙、乾隆，也不过是人间的帝皇罢了，天庭的事岂由你主宰？再者，林默娘是“天后”，“天帝”又是谁？按理，当然是玉皇大帝了。在一张摄于现代澳门渔民出海祭祀妈祖的照片中，我们可以看到彩旗上刺绣了“玉皇大帝”的名号，可见天帝确是玉皇无疑。然而且慢，康熙、乾隆有去亲自征询过他们俩的意见，一个肯娶，一个表嫁吗？没有。那你凭什么“乔太守乱点鸳鸯谱”，岂不是天大的荒唐吗！ 　　再看看人间的其他名人。关羽的“帝号”是后世的人间帝皇给加上去的，孔丘的“圣人”也是后世的人间帝皇给加上去的。原来，历代的封建统治者正是看中了这些在民间具有很高威望的名人，觉得可以藉着他们的影响力加强封建统治，因而才给他们加上种种荣衔，如此而已，岂有他哉！看中关羽，是因为他的“忠”，可以进一步渲染为“愚忠”；看中孔丘，是因为经过董仲舒等人的改造后，儒家学说已成为封建统治的基石！至于林默娘……，我曾久久思索，最后才恍然大悟，在她的“神迹”中，不是有一些关于她协助清朝水师打仗的故事么，宣传妈祖，等于说清朝皇帝的受命于天，是真命天子！ 　　其实，妈祖林默娘的确有不少值得景仰之处。我曾在汕尾妈祖 庙认真阅读过所展出的材料，那此神迹姑且不说，最令我难以忘怀的是一件她生前所作的事：某个台风施暴的黑夜，为了让海上的归舟能够顺利地驶回港口，她毅然一把火把自己的房子点燃，让它成为一炷照天宇的火炬……！这种牺牲小我成全大我的精神，才真正是妈祖文化的核心！ 　　民间传说中的妈祖林默娘，比县志的记载要平民化得多。据说，她原是一位勤劳的渔女姑娘，一天，当她正在织布时，织机上的纬纱断了，她一手拿一只梭，把另一只梭咬在嘴里，腾出一只手去接驳断纱。因为台风前天气闷热，不辛昏阙过去了。大嫂见状，舀了一碗凉水灌她喝下，于是，嘴上的梭跌落在地上。事后才知道，这只梭是她未婚夫的船，梭跌在地上，船便同时在海上翻沉，她的未婚夫也葬身于大海；而她手上的梭却是她哥哥的船，因为她握得紧紧，最后哥哥安然回到港口。悲痛的姑娘最投海殉情。从此，她不死的灵魂，就总是不忘拯救在海上遇难的船只。 　　将这个传说与记载在县志上的文字相比较，你认为哪一段更动人一些？