读过古典小说《西游记》的读者想必都记得这个故事：泾河的老龙王因犯了天条，被唐太宗李世民手下的大臣魏征在梦中监斩了。由于此前李世民曾在梦中答应设法搭救龙王，因此李世民故意召魏征进宫陪他下棋，好让魏征无法分身监析，不想魏征在一打盹的瞬间依然在梦中上天庭如期把龙王斩了。从此龙王的鬼魂天天纠缠着李世民，叫他睡卧不宁。秦琼（叔宝）和尉迟恭（敬德）两员猛将得知这一情况，自告奋勇，一到就全身披挂，手执双鞭双锏，给李世民守房门，果然龙王的鬼魂从此不敢作祟。李世民觉得他俩天天把守，实在信累了，便命人绘画他俩的画像，贴在房门，果然仍收阻吓之功。据说，这就是民间在年三十晚贴门神的来由。 　　《西游记》的作者昊承恩是明代人。在他以前，贴门神的习俗早就有了，他不过是把民间故事“移植”到他的作品中去罢了.实际上,远古时,我国传说中的门神另有其人,两人分别名叫“神荼”和“郁垒”，现在在农村民宅的黑漆木门上偶尔仍可见到这两个名字。近代张贴的门神除了“秦琼”、“尉迟恭”这一对之外，还有贴“钟馗”和“拦门判”等多种；建国以后，就逐渐改为张贴两幅“人寿年丰”之类的年画了。这说明老一辈的封建迷信意识已逐渐被新一代年轻人的自强、自信反取代。由于审美观点的变化，在都市里，甚至连年画的也不多见了。 　　在古代，与门神一起，张贴于大门两侧的墙壁上的还有“春联”。春联的前身是“桃符”，按照道教的说法，桃木制作的用具（包括桃木剑）都是辟邪的东西。挂桃符改为挂刻在木匾上的春联，据说是从五代时蜀宫廷开始的，蜀后主孟昶的一副春联“新年纳余庆，嘉节号长春”，就是流传下的我国最早的春联。清人所著《燕京岁时记》中说：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶以后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。” 　　过去在中山的市面上，常见现写现卖春联的摊档，中山人把这称为“挥春”。