中山市（原名香山县）位于珠江三角洲中南部，毗邻港澳，交通方便，居民出国历史悠久，源远流长，是著名的侨乡。一直以来，中山华侨对居住国开拓发展、繁荣进步，对家乡建设和发展有过特殊的贡献，功不可没。今天，我们研究中山侨乡社会的形成、发展和变化，必须先了解中山人出国和海外华侨社会形成的历史。 [center][B]一、中山人早期出国历史[/B][/center] 　　中山人早期出国史，有史可稽者，可追溯到宁末。据<<长洲乡音>>刊登的《江厦郡致中堂家谱》记载：长洲黄姓始祖黄敬斋，原福洲人，奉命出使安南，回时舟遇风飘至远国，时元兵日炽，黄有家归不得，因而遍历诸国，艰险务尝。幸有香平岚（今属中山市三乡镇）林姓举家避乱外国，黄依之被招为女婿，生一子名？，待中国信息稍通，即返香山，时已易代为元，遂家于长洲。据此推断，平岚林姓避乱外国时最迟也是南宁景定三年，即1262年。 　　据《香山县志》载：南宁景炎二年（1277年）十月，南宋皇帝端宗君臣为元兵追赶，来到中山。沙涌义士马南宝献宝献粮饷军，迎宋帝驻跸沙涌。、邑人赵若举招募潮居里民数百勤王。后端宗病死，其弟卫王赵？继位，又被元兵追至新会崖山。宋元两军大战于崖山海面，宋军大败，丞相陆秀夫背少帝在崖山跳海殉国，宋朝遂亡。战后余生的文武官兵，包括中山勤王者，四散逃命，有的逃亡海外。 　　据《大岭村华侨史略》载：清乾隆八年（1743年），大岭村人欧阳先前被”卖猪仔”，随英国主人到了美国做苦工。 　　清嘉庆五年（1800年），香山人十余乘帆船自澳门出海，历经风浪，月余抵马来西亚槟榔屿，但风森林茂密，荒凉可怖，不愿受苦者即乘原船返国。程世帝，鲍志、鲍华和郑某等愿意留下，择地开荒垦植，初时侨居村寨，仅有亚？屋（当地一种房屋）20余间。 　　他们披荆斩棘，在这里开创新天地。1802年他们就组成了槟榔屿香山会馆。梁寿公（亚胜）由澳门先到槟城，受英人莱佛士这聘，为船上厨夫，1819年抵达新加坡（原属马来西亚，1965年独立），成为最早抵达新加坡的香山人。后来香山人南来日多，梁寿公与黄瑞安等筹办同乡会馆。1821年，新加坡香山会馆成立。此后，来马来西亚的香山人日多，生齿日繁。20世纪20年代，沙巴、吉打、吡？、森美兰、雪兰莪等地相继成立了中山同乡会。 　　据美国旧金山（三藩市）《中化、三邑、宁阳、冈洲、合和、人和、肇庆、客商八大会馆陪贺阳和新馆序》载：早在清嘉庆末年（约1820年），香山县黄梁都三灶田心乡（今属珠海市）袁生由澳门往欧美游历抵纽约，”乐其土而居焉。”由于旧金山”土产金屑”，1847年就有华人交相沿引前来淘金。华工刻苦耐劳，美国人喜欢招用。 　　又因国内战乱，生计日艰，华民不得不谋食海外。香山县的恭常都（今属珠海市）和谷都（今属中山市三乡镇）因接近澳门，得风气之先，居民又熟习航海之术，故赴美者甚金。据旧金山《阳和会馆碑记》载：清咸丰初年（约1851年），广（府）肇（庆）居留于旧金山者不下十数万人，仅香山山四大、仁良、得能、隆都、黄梁各都及东莞、增城两县已有两万多人。香山县九个都除榄都（今小榄镇）和黄旗都（今黄圃镇）外，其余七个都均有人在旧金山。 　　美籍华人历史学家麦礼谦著《美国华人历史》载：旧金山港湾区是美国华人最集中的地方。工人多是中山人。近湾区苏宣？的农业工人多是中山隆都人，而西湾菊园却为中山黄梁都人所垄断。自1850年后，檀香山的中山华侨亦有数千人移居美国加洲。 　　位于加洲沙加缅度河三角洲的乐居镇，原是淘金时代遗址，一片荒凉。1912年，中山人陈庭山移民到此，披荆斩棘，盖起第一座房子，称为”乐居府”，大概是憧憬安居乐业之意。此后，中山和四邑人陆续迁移到上经，逐渐繁盛起来而称为”乐居镇”。这里有中山人组织的俊英工英商，有中山华侨周崧捐建的周崧学校，有中山人开办的商店。第二次世界大战后，人们陆续离开这里。至今仍然住在这里的人，多是来自中山张家边和南朗的人。他们深情和骄傲地谈起先辈开拓异国乡村全盛时期的历史；他们讲着同样的方言，有着同样的关于家乡的美好回忆。 　　澳门原属香山县，自明嘉靖三十二年（1553年）被 葡萄牙强占，其后成为了殖民主义者掠骗华工出洋，制造惨绝人寰悲剧的罪恶渊薮。鸦片战争前，殖民主义者在中国沿海暗中掠骗中国劳工出洋的案件时有所闻。葡萄牙、西班牙等国在澳门设立招工馆（BARACON），即”猪仔馆”，其中有招牌的”猪仔馆”达79所，拐骗 华工当”猪仔”出洋大获其利，中山不少贫苦百姓被骗出国。据《古巴杂记》载，1853年至1874年，从澳门运华工往古巴共260航次，所载华工以中山东、西乡破产农民为多。 　　国民大批出国是在鸦片战争之后。这时，清朝”闭关” 、”锁国”的政策已被船坚炮利的欧美列强所摧毁，被迫开放五口通商和解除海禁，准许华民出国。1848年后，美洲、澳洲先后发现金矿，又要修筑铁路，急需劳工，东南亚各国沦为葡、西、英等国殖民地，需要大批廉价劳工进行开发，因而包括中山人在内的华工大批出洋。 　　中山人多地少，难以温饱，又毗邻港澳，得风气之先，居民出国比别处具有地利之便，虽明知出洋艰苦，但聊胜于国内，因而，抱着闯金山发财，日后衣锦荣归的梦想冒险出国，就成为必然趋势。 [center][B]二、华侨社会形成的历史[/B][/center] 　　早期出洋的华侨，初来乍到，言语不通，不懂禁例，易招事端，谋工不易，食宿困难。当时清朝又无领事护侨，侨民都是单身汉，成为海外孤儿，只有聚集一地，组织起来，团结自保，才能立足。咸丰二年（1852年），袁生由纽约到旧金山，因见香山同乡来此日众，风餐露宿，无处容身，情殊可悯，就因陋就简兴建会馆于金山夭仁街，名曰”阳和会馆”（另据吴子垣《美国金山大？之阳和会馆》）一文称：该会馆地靠海湾，每晨即见太阳，各梓友多取鱼钓蟹为业，故会馆称为”阳各会馆”）。初期入会得是香山、东莞、增城三县乡梓。后来，博罗县人参加，入会者众，馆隘不能容，辛酋年（1861年），另立馆基于沙加缅度街，至同治辛末年（1871年）始由于香港购料建馆，迁址于此。 　　阳和会馆以香山人为最多，对新来的同乡，”船抵步伺接，必亲衣之以衣，挈归邸舍”，饮食教诲如父师焉？，管教约束甚严，”以故败类罕见”，”一时感叹异焉”。可见，阳和会馆成为了中山华侨之家。 　　中山人旅居加拿大和澳洲，亦始于淘金时代的19世纪中叶，中山人金多集中于加拿大的温哥华和域多利（维多利亚）。光绪元年（1875年），域多利就有十所”善堂”负责广东各县华侨福利事业。香山福善堂是其中之一。为维护邑侨福利，林祥、梁启兆、简帝宏、林三合等20多人于1915年5月正式成立铁城崇义总会。该会成为中山人的同乡组织。 　　澳州中山同乡会约成立于1880-年。悉尼唐人街84号广和昌金山庄曾是中山同乡会的会址。广和昌是中山隆都涌头人李临春于1883年开设的，同香港的广和祥、石岐的广其昌同一系统，除经营华洋杂货外，兼营金山庄，专替华侨收寄家信和赡家侨汇，成为海外游子与祖家联系的纽带。这间百年老店，直到1987年3月才告结束。 　　由于早期华侨在外国聚集而居，自然形成华侨社会。华侨社会同中国社会风俗习惯差不多，原封不动地保留中国传统文化、服饰和饮食等生活习惯。辛亥革命以前，华侨仍然拖着长辫发，穿着长袍马褂，并且方言盛行。在檀香山的多是中山人，隆都乡音或南朗乡音到处可闻，进入檀香唐人街，宛如置身于广东的沿海城市，商店楼宇，是具有中国特色的建筑，店里陈列着来自中国的土特产。 　　中山沙溪凉茶、龙头环豆豉等不难买到。柜台上有算盘和笔墨。广东人喜欢饮茶，讲究饮食，因而，做粤菜的茶楼酒馆在这里到处可见。太极拳等中国传统车术和粤剧以及广东音乐，有专门的团体组织学习研究，延续发扬。平仄协调、对仗工整的楹联、红底黑字或金字的春联处处可见，每逢传统民间节日，总要同国内一样庆祝一番，舞金龙，耍醒狮是重要的节目。客死他乡，遗骨运回故乡安葬，清明、重九祭扫先侨坟墓。建于1835年前的檀香山万那山联义冢，墓园的一副楹联就表明了华侨的崇尚：”联合生民崇祀典，义存华胄重伦常。” 　　中国人凝聚力强，宗族观仿浓厚，来自各地的华侨往往按地域、宗亲姓氏关系聚集而居；又按血缘、地缘、业缘关系组织”堂馆”。所谓”物以类聚，人以群分”，各地”唐人街”由此逐渐形成。 　　早期出国的华侨，多是家贫出国的单身汉，本是碰碰运气，谋生发财，”得些微利早回旋”，原不作久居之计，因而组织起来的同乡会，有的就叫做”XX寄庐”，如檀香山的香山”乌石寄庐” 、”雍和寄庐” 、”得都寄庐”和加拿大温哥华的香山”恒美寄庐”等。顾名思义，”寄庐”者，暂寓之谓也。 　　华侨身居异国，心系故里，有仰事俯蓄之责，不得不将血汗之资寄回赡家。当年交通不便，限于条件，不能经常来往，又无银行可托汇，因而同家乡的联系和侨汇的赡家、回唐山（中国）和复？等事项，都需要同乡友好互助加以解决。没有集体就没有互助，同乡会社与华侨社会的形成和发展，就成为必然的趋势。 　　海外华侨社会的形成和发展，又促进了侨乡社会的形成和发展。 [center][B]三、中山侨乡社会形成和发展的几阶段[/B][/center] 　　中山侨乡会是随着海外华侨社会的出现而出现的，初步形成于19世纪末，到了20世纪30年代则是蓬勃发展时期。然而，中山侨乡社会的发展，同大多数事物一样，不是一帆风顺的。近一个世纪以来，中山侨乡社会随着国内外形势的变化而兴衰。其间经历了三起三落的过程。这些起落，值得人们深思和反省。 [center][B]（一）19世纪末[/B][/center] 19世纪中叶，中山人大批出国，家 有需要抚养的父母妻儿，时有后顾之忧，不是不寄返血汗之资以赡家，通过港澳和”巡城马”（来往海外来家乡之间，专为华侨和侨眷传递家书和侨汇的人）而来的侨汇，就成为侨眷生活的主要来源。华侨稍有积蓄，就筹办婚嫁喜事，兴建侨房，修筑祖坟和购置产业，以务日后落叶归根，回国定居，安度晚年之用，华侨爱国爱乡，兴办公益事业和投资工商业也由此萌芽。到了19世纪末，随着华侨与家乡联系的日益频繁，侨汇的越来越多，中山侨乡社会就逐渐形成。 [center][B]（二）20世纪初到30年代抗日战争前[/B][/center] 　　20世纪初到30年代，是中山侨乡社会定型和获得发展的时期。中山华侨在海外艰苦奋斗十多年甚至数十年，职业已较初出国时稳定。第一次世界大战期间（1914---1918年），各交战国的青壮年多应征入伍，劳力不足，华侨有工可做，有业可营，工价提高，经商也有所获。加上华侨崇尚勤俭，多少有点积蓄，离乡日久，思乡心切，第一次世界大战后，纷作归家之计。在这期间回乡娶妻、建房、置业者不少，有条件的热心人则捐资兴办公益，不能回国的也汇款回乡托人办喜事。随着内外联系密切，侨汇、侨资增多，中山侨乡社会就获得发展，方兴未艾。 　　据民国33年（1944）资料：”中山华侨不下十万之人从。”1949年11月15日香港出版的《广东中山华侨月刊》第14期社会论《为中山解放而欢呼》一文说：”中山有十多万旅外邑侨。”另据人口统计学资料表明，华人在外人口，1983年大约为1948年的3倍。据此估计，中山有华侨（华人）约30万人（另有30多万港澳同胞），分布在世界60多个国家和地区。 　　清末民初，中山全县划分为9个都（镇），除榄都和黄旗都外，其余7个都均有人旅居檀香山和旧金山，并均成立同乡会组织，即除大沙田区外，中山大多数农村都是侨乡，侨眷遍及千家万户。但是，由于时代久远，形势变，中山侨乡形成和发展的历史，极不容易查考，文字资料固然缺乏，活资料也难得。尽管如此，经过一番努力，总算找到一些线索。按目前拥有的资料来看，中山侨乡社会的形成和发展，以中山市环城区（今南区）的竹秀园，沙涌等村最具代表性。 　　沙涌、恒美、竹秀园、上塘、渡头等 村连成一彼，屋宇相连，鸡犬之声相闻，俗称”沙恒竹渡”，是环城区的著名侨乡。然而，在19世纪中叶，这一带还是相当贫困的。过去有四句歌谣可足佐证。 　　歌谣曰：”恒美佬啦------，渡头佬噢----------”，竹秀园蟛蜞差头，上塘佬掘柴头.”每一、二句大概是衬托，第三句的”差头”，原拽旧社会逮捕人犯的衙门头目。这里是比喻，即是说竹秀园的人是蟛蜞为生的。第四句是训上塘村的人以掘柴头过活。由此可见这里当年之穷。自有人出国以后，这里就发生极大的变化，并逐渐演变成为富庶的侨乡和文化之乡。 　　民国9年（1920年）《良都竹秀园月报》第四期《论我乡妇女之坐食》一文，为我们提供了中山侨乡社会形成的有力证据： 　　“我乡古代，业农者众，旅外人稀，风俗淳厚，人情勤俭，畎亩之间，男女常共耕作，田园庐圃，彼此积压任其能。农隙之余，男则采薪而小贩，女则缝衣而织麻。攘攘熙熙，有上古遗风。降自今 日，。营业日艰，生计困苦，男则有出洋之举，女则有辍耕之行……一家数口，皆赡仰外洋之资，甚至以懒惰不事为清闲，赌博浪游为消遣术，…….故婢仆也纷纷购请，…….好言高远，新名词语，冲口而出，…….衣服时装，日新月异；金银首饰，千般万化；石岐来往，三天一行；一衣一衫，付之缝工；一线一履，购之于市。不惜男子远涉重洋之艰苦，日望汇金之有无。 　　文章论的虽然是妇女，但是从另另一方面来看，却将竹秀园由原来男耕女织的纯农村，由于有男人出洋这举，有了侨汇收入之后，农村就发生了巨大变化的情况，大致描绘出来。可以想像得出，竹秀园的妇女，原来是同男人”常共耕作”，农闲就”缝衣织麻”的，自从有了男人出洋，有了外汇收入之后，生活富裕了，不用做艰苦的农耕也有衣食，因而不但不再耕作，还购请婢仆供役，进而讲究衣着，穿金带银；又由于海外的通讯联系，欧风美雨，得风气之先，因而”新名词语，冲口而出”，不再株守家园，转而向往繁华市镇，竹秀园距县城石仅数公里，故经常往石岐去看外面的热闹。变化当然不只于此，随着侨汇的增多、侨眷生活的变化需求，农村的市场和面貌也随之变化而形成侨乡。 　　民国37年（1948年）《竹秀园月报》复兴版第19期又登了《竹秀园的妇女》一文，其中写道： 　　“在中国争雄的几大公司，恐怕要首推”永安”了。而创设永安公司的人，谁都知道就是竹秀园的郭氏昆仲。因为他们在商界上取得了令人瞩目的成就，开了乡人出洋谋生的风气。为此，竹秀园的男人出外营商的特别多，这就造成竹秀园的居民女多男少的现象。在妇妇群中，有好些是’金山客’的眷属，她们的儿子或丈夫，都远涉重洋在外国经商，每年汇回来的款子，便是一笔数目相当可观的美钞或？币。总之，这可以令株守家团的妻儿老母不致冻饿；而且还可以过优悠的岁月，这些有福气的太太们，只要收到一次’金信，那就必定做点茶果之类来酬谢神恩。假如是慷慨好客的话，更会来一次家宴。这一种妇女，往往是被人羡慕的。这种家庭保有新建不久的楼房和妖生惯养的孩子这两个特点。 　　这两篇文章是姐妹篇。后者进一步说明竹秀园人出洋多的原因和侨汇多、侨眷生活优裕的特点。侨眷生活主要依赖侨汇。侨汇是他们的命根子。因此，每逢春节，侨眷例必在家中墙上贴上用红纸写的”金山顺利”和”金信常回”之类的吉祥语。这种风俗，相沿至今。 　　竹秀园修桥整路、兴办学校、建筑碉楼防匪、设置街灯照明、改变村容村貌等公益事业，多始于20世纪初，由华侨捐资所倡办。 　　有关此类报道，在《良都竹秀园月报》中屡见不鲜。1920年，澳洲华侨、上海永安纱厂主持人郭顺搭域多利轮船经香港回国。翌年2月27日晚，他在故乡竹秀园举办恳亲会并致词：”鄙人远商异国，作客他邦，未归故里者不觉十九年于兹。抚躬自问，抱歉良多…..今幸由澳洲旋里，聚首故乡，得与诸父老昆季共谋乡政之改良，爱特开恳亲会，联合亲戚谊友，甚望我诸父老昆季，赐以教言。顺虽不才，深愿追随诸君子之后。兹顺有数言贡献于诸君子…….”郭顺在论述了兴学育才的重要意义之后说：”当余初到上海，与诸？友及家兄商榷，无不愿我乡办一完善之学校…….” 　　郭顺获恭桑？，倾情教育，热情洋溢的言词，使父老兄弟深受感受，在郭顺积极捐款倡导和其他华侨的响应下，竹秀园学校乃于民国11年（1922年）在蓝田、志远学塾的基础上，因陋就简办成。 　　当时捐款的就有澳洲，斐济、日本、美国等华侨郭标、郭乐、郭顺、郭潮、郭开基、郭清河、郭伟、郭棣活、郭关容、郭琳爽、郭汉臣等150多人。30年代，郭乐、郭顺兄弟又首倡筹建新校舍并慨捐白银1万元。郭泉、郭琳爽、郭汉臣、郭棣活等共重捐白银10万元。 　　民国22年（1933年），钢筋水泥结构、款式新颖的新校舍落成。学校又由华侨捐资设立当年中山唯一的苏格兰鼓洋乐队，校服整齐划一，童军训练有素，在中山县以至省内都享有盛名。竹秀园学校成为中山侨乡佼佼者。当年由国民党元老、书法家于右任题定的”竹秀园学校”校名，至今仍塑在校门上。 　　20年代，地方不靖，竹秀园东北临山近水，时虞盗贼打劫，于是有兴建碉楼之举。在郭顺、郭全回等赞助下，碉楼于民国10年（1921年）建成。碉楼因照明用的煤油灯下够光亮，华侨又在澳洲购置光亮的手灯寄反应用。竹秀园组织有自卫民团，悬有铜钟，日夜鸣钟报时，若发生火灾或匪劫在，面面俱到按规定鸣钟未警。后因原钟 不够响亮，澳洲澳洲悉尼华侨又购赠数百斤重、声音响亮的铜钟一个送回。此外同，修桥整路，改变枝容，设立洁净局负责清洁卫生，创办阅书报社，设置消防水车等，也由华侨捐助完成。早在民国9年（1920年）《良都竹秀园月报》就有报道：”吾乡侨商，素称慷慨，如建筑碉楼，创设街灯，筹办学校，数万巨款一鼓而集。” ”月前元杆君由澳洲返国，带有建设路灯费八百金之多，于是在石岐定造铁杆玻璃灯，”沿街树立。从此，乡中大放光明，无复昔日之黑暗世界矣。 “ 　　以上一切，是在竹秀园一穷二白的情况下，从无到有兴办起来的，因而使原来”男耕女织”的竹秀园发生了质的变化。澳洲华侨郭顺首次回乡提出同诸父老昆仲”共谋乡政之改良”。由于华侨出钱出力，乡政改良的过程成为了侨乡形成和发展的过程。 　　沙涌由农村形成侨乡社会，其过程类似竹秀园。《中山文史》第13辑刊登的澳洲乡亲李承基《澳洲华侨创立上海四大百货公司经过史略》一文中提到：”马（应彪）翁对于故乡—沙涌之建设，皆莫不大力捐助，？里亲邻，照顾无间，与邻村—竹秀园之郭氏兄弟互相？美。”沙涌人民也公认他素爱桑梓,热心家乡公益事业，造福乡人，建树之宏大，为沙涌历史所空前。 　　马应彪之父马在明，以华工身份三赴澳洲淘金，但一无所获，故马应彪幼年只读私塾半年，便以猪粪维持生计。1880-年，马应彪往澳洲谋生，创业致富后，捐资改良乡政，其他华侨亦参与赞助。 　　继华侨马永灿在沙办恩重私塾后，华侨欧亮办了欧亮学校，教授英语，以利乡人出国谋生。1923年，马永灿捐资2万元兴建沙涌学校。对于妇幼教育，马应彪特别重视，认为”男校既有，女校不可独无。”他兴学育才办公益不遗余力，计办有在明书塾、沙涌妇女学校、沙涌幼儿园、沙涌公园，整治全权街道沟渠，改变村容。 　　20年代末，马应彪带领一批土木工程技术人员由港回乡，大兴土木，建筑西式园林林格局的豪华大厦三幛，占地30亩，分别为南源堂、马公纪念堂、在明妇幼院。还免费招收本村和邻村和妇女入学，扫除文盲。这些精神文明建设，使原来落后、闭塞的农村大为改观，大开风气之先。 　　马应彪、欧亮等华侨信仰基督教，因而在沙涌建有中华基督教良都堂和教友坟场，良都堂至今仍在。宗教设施的出现，使侨乡色彩更为浓厚。 　　龙头环是沙溪镇的著名侨乡。龙头环侨乡的形成，以华侨大兴土木，兴建房屋，修桥整路，兴办公益事业的出现为标志。二三十年代，龙头环华侨回乡或汇款回来建新房的甚多。其建筑设计，同以前低矮、无窗户的旧式房屋迥异，大都高大宽敞，建二楼，开窗，设”趟栊门。”有的还中西合璧，临街建有骑楼，形式新颖。这些侨房遍布全村，有的地方侨房一间接一间，连成一片，侨味十分浓厚。在街市（市场）附近有一条”稔佬巷”，建的几乎全是侨房。著名旅美华侨周崧和周合等的房屋就在这里。”稔佬巷”是隆都话，即是”有钱佬住的地方”之意，由此可见龙头环侨房之多。 　　龙头环侨乡的形成和发展，是同旅美华侨富商周崧和周崧学校连在一起的。 　　周崧，世居中龙头环，少有大志，年弱冠（1899年）即赴美创业，1901年以2000无积蓄开设生利公司，专售泰西妇孺服装及应用品。周崧经商有术，大展抱负，店名”中国服装公司”，嗣后又易名”中兴公司”，商业日盛，获利甚丰，多财善贾，扩展自如，尔后扩展业务于美西各州繁盛商业区者计有55间之多，设于檀香山的亦有4间，年获倍蓰，经之营之，历史悠久的中兴公司，成为华人在美所创大规模商业之最发达者，而华人在美能与洋商竞秀者，周崧可谓首屈一指。 　　周崧天性聪慧，勇于进取，在功成业就之后，难能可贵的是为富而仁，对于社会慈善公益，祖国急难的捐输，更属当仁不让。抗日战争时期，炎黄子孙，同仇敌忾，出钱出力，支援祖国抗日。周崧捐款2.5万美元，成为美国华侨中捐款最多的一个。为了操办社会慈善公益事业并持之以恒，周崧拨出产业及资金设立周崧基金会，增殖所得，为侨居地及办慈善公益及文化教育事业，造福社会，内外交誉，传颂至今。 　　周崧常说：”救国急务，首在教育…….”他坐言起行，兴学不遗余力。1928年秋，周崧致函乡亲父老，倡建新校，又派周合回乡主持建校事宜，成立校董会筹备建校，边借祠堂开学，边动工兴校。 　　1930年春，由周氏独资 捐建的”周崧学校”竣工开幕，免收学生学杂费，招聘高素质师资。学生成绩优良，学校驰誉中山。周崧兴学，首树楷模，远近知名，各乡侨富，闻风兴起捐痪建校相接。民国23年（1934年），国民政府明令嘉奖周崧，教育部颁给他一等奖状。 　　周崧十分关心家乡建设，发动华侨集资，在乡中设立建设委员会，主持建设侨乡；创立广仁赠医局，施医赠药；重修”复兴桥”，改变入乡村容；修筑下水道，将全村明渠改暗渠，将全村街道铺成石板路。龙头环卫生整洁，村容改观，为隆都侨乡的佼佼者。 　　龙头环距沙溪墟场不远，由于侨汇增多，侨眷生活富裕，因而很早就有市场。市场中心店铺鳞次栉比，柴米油盐、日用百货、中西药品均有供应，十分兴旺，呈现出侨乡特有的繁荣景象。 　　库充原属环城区，1988年9月划归东区，早在20年代就由华侨创办库溪学校，购置消防水车，建筑市场，方便商贩。全村兴建防盗碉楼30多座，从香港购回枪支弹药和探照灯，保卫家乡。口头充田土原甚贫瘠，为改变农业落后面貌，华侨回乡买田后，大力改良土壤，自行（或雇工）挑沙入田。1922年，年仅12岁的吴开受雇于旧金山华侨李应斌，在土名竹林田中掺沙改土多年。他的掺沙改土，影响所及，人人如是，是积月累，库充大片田地就被华侨改变成肥沃的沙质土，种植薯类，可得高产优质，而以盛产荷兰薯（马铃薯）和多金山种番薯著名。薯种又是华侨所引进的。 　　华侨引进薯种，纯属偶然得之。19世纪末，库充陈棣因家贫出国，时属晚清，还拖着长发辫，挑着补鞋箩出洋，在加拿大温哥华开荒种植，他曾先后两次回国，第一次回国时稍有积蓄，就建屋买田，复？时带引宗亲10人回国，并担保他们上岸；第二次回国后于1923年去世。 　　当年交通不便同，华侨回国主要靠搭船，航程较长，费时较多。 　　为了节省血汗之资，少在船中开饭，陈棣就买了较多的马铃薯下般，以佐膳兼裹腹。抵岸后，马铃薯尚有剩余棣就将其带回家乡作薯种试种。因库充土地经过改良，宜于种植，马铃薯长势喜人，结果累累大质优，味甘而松，成为良种，以后普遍繁殖，库充就成为马铃薯良种产地，薯种供应各地，并对外传授技术，产品出口港澳，成为库充侨乡一大特色。 　　30年代抗日战争前，政局较稳定，侨汇侨资 持续增长。《谷镇月报》的《对侨胞的企望》一文提到：”家乡和侨胞的关系，密切而且重要，桑？人士，十之八九，都是仰给于侨汇之家。”可见侨汇的普遍。俗语说：”金山客，无一千，有八百。”侨汇使侨眷”可过优悠岁月。”中山华侨除回乡娶亲、建房、置产、修坟及兴办公益事业、投资于家乡建设外，还集资回国投资工商业于在城市，如在香港、广州、上海的四大百货公司，对于介绍、施行资本主义经营方式起了重要的作用；如旅美华侨蔡锦阶创办的”香山制砖有限公司”，开中山工业的先河；旧金山华侨严迪光首创中山最早的动力工业”石岐迪光电灯所” 、檀香山华侨朱英利创办中山最早的纺织工业”朱英利纺织袜厂”等，成为中山近代工业的始祖。 　　中山公路的修筑，华侨也作出贡献，如岐关车路、东镇车路、隆镇车路、奚叠车路，或由华侨倡导，或由华侨捐资，多兴建于20年代，通车于30年代。交通设施的出现，不但方便了交通，促进了侨乡建设，也推动了各业的发展，繁荣了经济。以墟镇为中心的侨乡社会日益兴旺，如沙溪墟、大涌墟、南朗墟、榄边墟、张家边墟、三乡墟、以及各侨乡的市场、商店、摊档林立。各行各业，多因侨眷生活的需求应运而生，如汇兑业、金银首饰业、苏杭布匹、味杂货、建筑材料、建筑承造、搭棚、茶楼酒馆、裁剪缝纫、供应婚嫁礼饼的饼铺，以及因修坟、筑寿基（生前预备的墓地）、备“长生”（即棺材，生前准备的也叫寿板）、婚丧红白等 事需要的忤工、石匠、纸扎、粮食品店等均有业可营。因此，在此期间，中山侨乡社会就出现了以消费为主的繁荣景象。 [center][B]（三）抗日战争时期[/B][/center] 　　1937年7月7日，抗日战争爆发，初时战虽未波及中山，但中山濒临大海，第七区三灶岛（今属珠海调理）于1938年2 月2日被日军攻占，作为进攻华南的据点。日军实行抢光、杀光、烧光的“三光”政策，人民惨遭劫祸。日军在三灶筑有机场，日机经常飞临广州、中山各地侦察，并轰炸石岐各地，致使人心惶惶。有条件的归侨、侨眷就港澳或出国。1940年3月，日军第二次攻占中山，全境沦陷，包括归侨、侨眷在内的中山人民遭受空前浩劫。华侨捐建的当机立断，如下泽学校、竹秀园学校和侨房，被日伪军占住。 　　曾经发展繁荣的侨乡社会受到极大的破坏。 　　中山沦陷五年多，侨乡与华侨联系中断，侨汇基本断绝，侨眷生活顿失依凭，迫得变卖家私、产业，甚至卖儿鬻女，有的”金山婆”被迫改嫁，破产沦落，家散人亡，景况凄惨。1946年8月《中山月刊》第二期《侨汇与邑民经济的关系》一文写道：”香港沦陷后，侨汇路线切断，得迂回取道重庆汇款。这样，困难问题便来。 　　那时本邑华侨经济情况，其悲惨处真令人目不忍睹，有侨汇通知单虽已收到多月，但直到全饿死，款还未到的；有在汇款到达时，因通货价值已低了千百倍，收到的汇款不够数日之粮的。至于因收不到汇款而拆屋破产，卖儿鬻女，卒不能自存的，更仆难数。” 　　尤其是民国32年（1943年）天旱失收，米珠薪桂，天灾人祸，无以为炊，死人无数。石岐每天路有饿殍，无以为殓，有关部门特制黑国箱派人每天沿途收收拾路尸，一天有收拾多达130具的。这些死尸运到蒲鱼洋（今中山市自来水厂址）埋葬，蒲鱼洋因而有”万人坑”之称。民间流传”千记万记，民国三二，一元买米三钱二”的民谣。侨汇不通，归桥、侨眷出现了不少惨事：竹秀园旅菲华侨郭华开先后卖了三个女儿去增城；上塘村华侨何门水，除卖了一个女儿去增城，妻及子女三人饿死。至于全家饿死，被土匪、日军打死的，仅竹秀园就有40多人。 　　恒美李小逵，1927年因生活艰难，决计出洋谋生，苦无川资，迫得将刚满周岁的女儿卖掉，得款作出洋旅费。20年后回乡，始知发妻已于沦陷时期因侨汇中断而饿死，妻亡女散，截然一身，好不凄凉，后经友人介绍，娶五凤乡（今火炬高科技产业开发区濠头村及东区部份农村）女子陈莲喜为继室。陈当年22岁。谍料洞房之夜，李小逵偶检装奁，发现自己20年前卖女的亲笔契，不觉惊异万分，询问莲喜，他亦迷离仿佛。李疑莲喜是亲生女，于是秉烛待旦，次晨急往问陈母。她说莲喜不是亲生女，第20年前从丐妇冯韦氏手中买来的。李一听冯韦氏之名，则确认莲喜是亲生女，因当日买主就是冯韦氏，今既喜骨肉团圆，更幸尚未同衾，不致铸成大错。 　　象角阮某，岸居龙头环联保，娶妻周氏，生子甫周岁即离妻别子，远涉重洋。讵料离家后县境即告沦陷，继而太平洋战争爆发，阮家外汇断绝，生活无着，遂告破产。周氏拟抛儿别嫁，后以姑老儿幼未果。1943年。依其姑提议将年仅4岁之孙忍痛卖与第三区四沙梁某为养子。光复后，外汇复通。阮在外闻讯，大为悲愤，函告家人，即使耗巨资，亦必将儿子赎回团聚，否则停给家费。几经周折，周氏卒将儿子赎回。阮子则改认梁某为谊父，两家常有来往，但当年的辛酸事却永不能忘。 　　沦陷时期，中山侨乡的悲惨历史是由日军侵略造成的，但也暴露了归侨、侨眷过分依赖侨汇的弱点，教训是深刻的。侨乡社会和归侨、侨眷平时应该充分利用侨汇侨资的有利条件，发挥优势，搞好工农业基本建设，发展生产，增加财富，储备粮食物资，备占备荒，遇上天灾人祸之年，也可以自力更生，自给自足，立于不败之地。 [center][B]（四）抗日战争胜利后[/B][/center] 　　抗日战争胜利后，华侨积聚多年的侨汇，又陆续寄回家乡，离乡日久，。饱受战乱之苦的华侨思亲心切，不少人结束业务，携带资金回乡探亲。大量侨汇侨资，又使中山侨乡恢复了生机。金争首饰汇兑业、茶楼酒馆，各行各业如雨后春笋般涌现。美国的廉价商品也进入侨乡。曾经受到破坏、停课的侨乡学校，大都由华侨捐资重修复课，公益事业也恢复发展。战争所造成的创伤，逐步得到医治。 　　中山侨乡再次出现繁荣景象。 　　战后的竹秀园，在华侨郭顺等的关心资助下，侨乡建设又获得恢复和发展。民国37年（1948年）2月）《竹秀园月报》复兴版《吾乡第一人》载：”铁城毓秀，旗鼓钟祥，禀此地灵，遂生人杰，于是有一人焉，存心仁厚，乐善好施，为邑乘增光，为乡人造福，是即郭顺先生也。…….先生以改良乡政为已任，力行不倦，是诚吾乡之第一人矣。最近如乡报之复刊、路灯之复明、公园之开辟，其为家乡建设之，可见一班。…….其较著名者为乡中这教育慈善及交通卫生各项事业，均已先后举办，兹略述梗概，以慰我海外侨情。”文中胪列事项甚多，如优秀学生无力升学者，由华侨创办的福利社资助升中；乡中道路裁弯取直同，扩展乡村面积，可增建新屋1000间，争取为模范乡；旗山脚下筑景春水库，蓄水灌溉农田，引水入村饮用，一举两得；架设电话，直通石岐县城，乡人称便置电机，自行发电，街灯大放光明；三圣庙前设福利医务所，内外科兼接生医生二人常驻所内，为乡人治病，对贫病者赠医施药；本乡孤寡贫苦者50多户，悉由沛勋学堂（沛勋是郭顺之父）按月派白米救济；本乡乞丐早已绝迹；乡间之安份勤勉而能操作者，郭顺常酌予帮助，如有创造者，更助其发展，俾成家立室。 　　华侨建设侨乡，乐善好施，至今有口皆碑。1988年4月，竹秀园村委会主任郭卓成在侨乡调查座谈会上回忆说：”日军投降前夕，我姐姐被日军吓死。我父母因贫病交迫也先后去世，遗下我兄弟二人，生活困难，无依无靠。幸得郭顺和竹秀园校董会的翔，我兄弟俩和其他郭姓学生，得以免费入学，并获赠送校服。我兄弟俩还每人每月到岐安米机站领到粮食20斤，才得以读完小学。我们至今念念不忘华侨的恩德。” 　　抗日战争胜利后的旧中国仍然十分贫穷落后同，但是，竹秀园在华侨的热心建设下，农村面貌改观，所有教育卫生和慈善福利事业无不俱备，而且安装了当年农村罕见的电话，购置发电机发电照明，乞丐绝迹。在40年代后期，侨乡建设能够达到这样的程度实属难能可贵。 　　龙头环周崧学校，抗战时期外汇中断。校董会善体周崧意旨，黾勉维持，从未缀学。抗战胜利后，周崧如数归还董事办学借款，及学生所缴过的学杂各费，1948年秋又拨款增办初中，复办了玫瑰幼儿园，每年资助中山二区中学（龙山中学）办学经费8000美元，增加高中免费学额。周崧原准备在办好小学，增办初中之后，继之创办高中以至在学，后因政局变化，中美关系中断而搁置。 　　南朗镇南塘乡华侨众多，抗战胜利后纷纷回国，积极资助家乡建设。1947年4月《东镇乡报》第39期《南塘近貌》一文说： 　　“南塘联保在去秋有？余乡侨归国，观察家乡，大感已非昔比，佥以亟须改善，首由热心归侨简子英提倡建设村内街道公路。民众亦一唱百和，有钱出钱，有力出力，遂于今春完成此清洁整齐之通衢大道。车辆来往，咸称利便善观。……..对于教育方面，更为重要，现下积极地充实校产。基金保管委员会常委简福祥君，因公务 缠身，委由简子英召集开会同，决议：全校学生添置童军制服同，由该校公款支出办理。现因该款一时筹措莫及，暂由简珍泽君借出全数办理，然后向旅外华侨募捐筹还。该保华侨、保众一心一德，故事事成功，徇非幸致也。 　　大环是张家边（今火炬高科技产业开发区）侨乡，抗战胜利后华侨回乡大兴土木，市场十分兴旺。1945年5月”《大环月报》复刊第5期《归侨建筑忙》一文说：”国土重光，旅外侨？，纷纷买棹归来，。先后回乡者40余人，中有一部份归侨经已重建新居，已志前报。本保最近回唐而大兴土木者，有黎献南君；在计划中而未动土者，有黎棣南、张容开两君，但为此事已忙个不停了。” 　　据《大环月报》刊登的《大环商店调查表》显示，大环计有大昌、源亨、合栈杂货店三间；泰兴隆、广生源酒米店二间；宏记、源记猪肉店二间；祥记、源记、豆腐店二间。此外，还有昌兴布匹、建安堂药材、南记缸瓦杂货、燕昌车衣、厚福祥邮政代办、义栈扎作、蔡结记做木、梁秋记搭棚和张桂记（三楚）云吞等商铺共18间。 　　北台旅外华侨离乡日久，怀念祖心切，纷纷返里，光复回乡者40多人，乡中顿呈热闹。华侨归国后，对家乡沦陷期间为敌伪势力所盘据，遭破坏、劫掠情形至为关切；对今后家乡建设，如中山小学校舍之兴建、街道市场之修筑、卫生公安设备之安装，无不悉力以赴。民国36年（1947年）4月22日，北台联保办事处特举行归国侨胞、乡中耆老联欢宴会，与会者百余众，情绪热烈，会中充满生气，对家乡建设问题讨论至为详尽。 　　战后，中山侨乡社会医治了战乱的创伤，获得恢复和发展，可是好景不常，第三次国内战争爆发，为了搜刮内战资金，国民党政府滥发货币，引起恶性通货膨胀，物价飞涨，归侨、侨眷和侨乡人民备受影响，战后战后复苏的侨乡社会又呈现动荡局面，人心惶惶，原来打算落叶归根而归国的华侨和侨眷，又有不少再度出洋和申请出国。此种，当年的中山乡报月刊常有报道。 　　1948年8月《涌头月刊》第一期《胜利后的涌头》一文写道： 　　“涌头沦陷期间，因受不了敌伪的重重压榨剥掠，……全家饿毙的不可胜数，余下的站在饥饿上敬延残喘。当时很多人都这样相，我们有一天能够战胜敌人，那时一概都有办法，让我们重过些好日子就好了。这美丽的远景，每个人都在憧憬着。霹雳一声，敌人投降了，我们胜利，但这美丽的景象，也随着庆祝的炮声渐渐和我们越离越远而至于幻灭了，始终没有和我们接触过。胜利后因受国内政局不安定，币值狂泻影响，加以连年水灾，禾田失收，现在的情形和以前一样，令人都不敢回溯了。 　　战前在农村经济崩溃的时候，还可以向外洋谋生路。当时涌头旅外的侨民还相当多，所以涌头的经济命脉有50％是来源于侨汇上的。沦陷时侨汇不通，侨眷们也有不少人挣扎在饥饿线上。侨民心在外积存的血汗之资所置的田产，大多出卖以维持生命，自然那每年靠侨汇的慈善救济也停止了。胜利后侨汇通了，但汇回的不多，且受物价狂涨影响，也只足自给，遑论置产。侨民回来了，但回而复往的不够10％。因很久以前各国都严格限制移民入境，到战前年青人已很难有机会向外洋谋出路，所以现在回来的，多是些衰老的不能再往的人，而这些人很多在沦陷期间已家散人亡了，现在回来，还要再置家室。农村经济崩溃了，外洋的路也不可靠，危机日益加……..” 　　1949年7月《广东中山华侨月刊》登有题为”时局紧又紧，华侨出国多”的消息：”近因时局日紧，拥有’出世纸’的华侨子弟纷纷出国，向县府申请出国证明书者，每日必有十件八件，其中以往中南美者为多。查申请手续书是必经该乡乡长证明的，因此有些乡长乘机向华侨勒索，每张证明收取手续费一二百港元不等。又回国华侨，除因年老或故障不能复？者外，多提前出国，有候船不及而又急于复？者，均临改搭飞机，故赴美班机特别挤拥。” 　　1949年8月《涌头月刊》报道，涌头是年至此归乡华侨已有18人，而重新出国和新出国的却有27人。 　　以上中山乡报月刊的报道，是抗战后中山侨乡社会和华侨的情况的真实写照。 　　[center][B]（五）、解放后的中山侨乡[/B][/center] 　　1949年10月1日新中国成立后，中山侨乡获得新生，在政治、经济方面都得到改造，从畸形的消费性社会，逐渐改造成为农工贸全面发展的社会。50年代至60年代中期，中山华侨爱国爱乡热情高涨，继续捐资支援家乡建设。 　　土地改革运动，无地或少地的归侨、侨眷按政策分得土地。土改完成后，1956年转上农业合作化运动，提倡人人参加劳动，归侨、侨眷从过去主要依赖侨汇过活，少参加甚至不参加劳动，转变为参加劳动。1956年9月24日《南方日报》记者莫复溥采写的《在竹秀园侨乡》一文写道： 　　“原来竹盘园旅居海外的华侨很多，其中是华侨的直第亲属而又在乡里从事农业生产的就有732户。在去年底，竹秀园和其他乡村一样，掀起了农村社会主义合作化高潮，全乡组织了一个高级社会，当时乡里72户华侨家属和全乡300多户农民在一起，也加入作社参加劳动，从坐食变为自食其力，消费性社会开始有所改变。 　　老归侨郭官祝回乡不久，家乡就解放，一家三口，只有他20多岁的儿子参社会，早造每人每月分得口粮谷58斤，分得现金34.49元，不包括自留地的收成。他说，在斐济的果园做苦工40年，除回国的旅费外，已一无所有，想不到回到故乡，能过上幸福的晚年。” 　　1956年10月，中华全国归国华侨联合会成立大会在北京举行。中山县代表郑正心、甘华胜在大会上发言时说：”我县归侨侨眷在自愿原则下，参加农业生产合作社会 的占农户80％，有的乡达到百分之百。” 　　1956年，三乡侨属已大部分参社。1957年6月《三乡月报》第3期报道：”2月7日平岚侨属工作委员会与平岚乡人民委员会（即乡政府）举行联欢座谈会。会里作出决定：一、为照顾侨眷们的副业生产，特地由农业社拨出本乡最好的园地—红”阜园作为侨眷们的生产园地；二、为照顾眷的劳动的特点，指定农业社计划组长今后更好地合理分配工作；三、一些侨属反映，过去购粮证发得太迟，现决定提前发给。以上决定已全部实行，2月中旬，许多侨眷已在红阜园种下许多花生。” 　　土改后，侨眷不但参加农业劳动，还按照各人的专长，开展各项服务工作，如沙涌侨属妇女组成华侨刺绣厂。侨属和港澳同胞家属共同出资创设车缝洗衣组，专为来侨乡参观的游客服务。1958年扩展业务，增设色染、洗浴项目。濠头归侨侨眷及港澳同胞家属，在乡设立专为归侨、港澳同胞服务的服务小组，提供婚姻喜庆、购买车船票、配药等需的服务。有的侨眷分别被推荐到医院、幼儿园当卫生员和园长等，从而发挥所长，增强了劳动观念。 　　1958年，沙涌乡（辖沙涌、恒美、竹秀园、渡头、福涌、马岭、石鼓7个行政村）归侨侨眷倡议把沙涌乡建设成为美丽的侨乡，积极发动海内外同胞捐集资金，创办了广东省第一个华侨拖拉机站-----沙涌华侨拖拉机站，6月15日举行开幕仪式，各界代表及港澳同胞万余人参加，盛况空前；11月又借华侨马永灿大厦的院址，成立沙涌华侨医院，设有中西医门诊部，留医部和产房等；又由归侨侨眷集资创办了华侨机械厂、华侨中心幼儿园、华侨有线广播站等，修建了大小公园，美化了乡村。自倡建新侨乡以来，乡民群策群力，内外一心，在大家的共同努力下，该乡工农业有较在发展，公益事业日益兴旺，深受国内外人士的关注，时有港澳同胞组团前来参观，如香港华人革新会、澳门青联会回邑旅行团等。 　　1958年12月，全国侨联一届三次扩大会议在广州举行。沙涌侨乡建设成绩显著，被评为全国52个侨乡先进集体之一。沙涌斐济归侨马鸿灿，自1957年归国以来，积极投资于华侨投资公司，支持家乡建设和热心公益，带头参加劳动，被评为全国归侨先进模范之一，出席了大会，受到了表彰。 　　与会代表500多人在参观了新会、台山后，于22日乘专轮来中山，从石岐分乘18辆专车前往沙涌访问。当时情况，1959年2月《沙涌侨乡月刊》第2、3期合刊作了报道：”代表们由全国华侨事务委员会副主任方方、全国侨联副主席庄希泉率领，在县上知名人士陪同下，于万民欢迎、鼓乐悠扬声中到达沙涌乡侨委会，接受盛大欢迎并听取侨乡建设介绍。方方副主任对沙涌各方面的建设成就殊为称道，对我旅外侨？之一贯热爱国家的优良传统精神备极赞扬，并勉励我乡各界人士与旅外侨？同心协力，百尺竿头，更进一步，为建设更美好的侨乡而努力。” 　　会后，代表们参观了华侨中心托儿所、华侨中学、华侨医院、华侨第一刺绣厂和华侨拖拉机站。每到一地，人们夹道欢迎。代表们高举鲜花，频频致意，对沙涌侨乡新气象感到高兴。代表们还参观了翠亨孙中山故居和张家等地。 　　《全国侨联通讯》还以”中山县的著名侨乡--------------可爱的沙涌乡”为题作报道。作者写道： 　　“我第一次访问了中山县著名的侨乡沙涌乡。这个美丽的侨乡给我留下了难忘的印象。竹秀园、恒美、沙涌这三座村子不可分离地连成一个整体。这里住着七八百户归侨户。人们都说，沙涌富裕、漂亮。从许多近乎城市建筑物的户舍以及用洋灰铺设的光滑村道来看，就可以得出这个结论。介是，牡丹虽好，仍要绿叶扶持。这几年，村里很重视卫生，清除了陈年的积垢和瓦砾，植上了香绿树。 　　到如今，它的面貌才那么惹人喜爱。 　　村里市集又是一个小天地，百货商店、药房、邮局、银行、理发室等等什么都齐备。听说在侨联会对过那块空地上就要建一座戏院哩！食堂里顾客坐得满满的，进门就是一张大桌子，上面摆满了叉烧包、舔羔、油炸角等各种食品，都用纱罩盖着，却没有人看管，买的人自己选择，自己放钱，老太太，小娃都习惯了，一点也不紊乱。” 　　这篇报道，因受当时大跃进浮夸风的影响，在后半截还写了一些如归侨侨眷搞高产试验田，指标亩产高达12000斤，沙涌也大炼钢铁，拖拉机为炼钢基地跑东跑西忙着搬运铁砂等情况，不够真实客观，但前半截却如实地反映了沙涌侨乡当年的建设新貌。 　　解放后至1958年，中山侨乡虽有所变化和发展，但是，在土改和以后和历次政治运动中，都执行过”左”的政策，不少归侨、侨眷，华侨和港澳同胞不同程度地受到冲击、伤害，有的甚至被错判、错杀，使其爱国爱乡的热情大受挫伤，产生消极抵触情绪，加之在中美建交前，美国对中国大陆封锁禁运，阻挠我国恢复在联合国的合法席位，导致与我国建交的国家尚少，通邮通汇不便，内外联系隔阂，海外侨胞对新中国情况明，以至对家乡的支援捐助，特别是过去一贯由侨胞汇款举办的教育公益等事业基本上停顿下来。 　　由于”大跃进”和反右倾的错误，加上当时的自然灾害和苏联背信弃义，撕毁合同，致使我国国民经济在1959年至1961年间发生严重困难，国家和人民遭受重大损失。中山侨乡在”大跃进”和“大炼钢铁”的口号下，刮起了浮夸风和”一平二调”的”共产风”，归侨侨眷家里的铁具、铜器被收购或无偿取去炼钢铁，有的侨房被占作在饭堂。传媒上况：”年年丰收” 、”形势大好”，实际上口粮分配不足，副食品短缺，生活水平下降。归侨侨眷向外求援，连生油、米面制品及副食品等都由港澳寄回接济。影响所及，旅外侨胞忧心忡忡，侨眷不安于乡，纷纷申请出国或往港澳。申请未获批准，有的年青侨眷就冒险”偷渡”港澳。 　　华侨港澳同胞在1959年2月《沙涌侨乡月刊》第2，3期合刊本和3月《濠头月刊》第6期上撰文提出”人民公社成立后，侨眷收到侨汇如何处理？是否归私人所有？侨眷生活资料是否得到保障？私房和家具被征用，人人到饭堂吃饭，华侨、港澳同胞回来怎么办？”等问题要求解答。两刊虽作了解答，但随着经济困难的加剧和”左”倾错误，事实上却不能使旅外同胞释疑、放心。相反，侨汇和捐办公益事业的热情减退。据中国银行中山支行资料显示：中山侨汇1958年是276万美元，1959年是271万美元，1960年是253万美元，1961年减到163美元，到1962年锐减到69万美元，5年间逐年递减。1962年的侨汇只是1958年的25％。 　　1966年5月至1976年10月的”文化大革命”，使国家和人民遭受到建国以来最严重的挫折和损失。海外关系被说成是”反动的社会基础”；归侨侨眷又受到歧视、排斥、冲击和迫害，合法权益受到侵犯；已经摘掉帽子的华侨地主、富农被重新戴上帽子，有的被押回原籍农村监管；侨眷同海外、港澳亲友的还来往联系受到怀疑、干扰；按照政策供应侨汇商品被视为替资产阶级服务，停止供应；华侨中学易名，侨乡办的侨刊月报被迫停办、侨务工作陷于瘫痪…….这些”左”的错误，使归侨侨眷固然身受其害，国家也严重失去侨心，侨乡建设自然是停滞不前。这是多么深刻的教训啊！ [center][B]（六）新历史时期的中山侨乡[/B][/center] 　　1978年12月中国共产党召开十一届三中全会，拨乱反正，开始全面地认真地纠正”文化大革命”及以前的”左”倾错误，开创了一个思想活跃、政局稳定、以经济建设为中心的新的历史时期。 　　中山人乘改革开放的东风，藉天时、地利、人和的优势，改弦更张，落实各项政策，调动一切积极因素，大搞经济建设，因而中山侨乡出现了天翻覆地的变化和日新月异的发展，崛起于珠江之滨，，跻身于广东经济”四小虎”之列，使孙中山先生的故乡更显辉煌瞩目。 　　自1978年后，有代表性的侨乡—沙涌、竹秀园、恒美等村，华侨回乡探亲、观察实况的人渐多。 　　1979年，旅居海湾，曾任香港先施公司公司总监督、董事局主席的马炎璋给家乡沙涌捐赠一辆载重4吨的货车。1981年，先施公司创 办人马应彪在沙涌的房产南源堂、在明纪念堂、妇幼院等三幢大厦获落实政策发还给其后人。是年，其第四子马文辉偕侄马健南博士初次回乡，慨然借出妇幼院建为先施学校，为家乡解决了校舍不足的困难；后马健南博士又应邀为由中山县教育局和先施小学联合举办的时期教师教材研究班讲课，香港先施公司副总监督马少聪向董事局建议，拨款人民币15万元装修先施学校，并赠送全套教学设备；1982年3月，马炎璋夫妇返里游览了沙涌、恒美、竹秀园和渡头各村；8月，居澳洲40多年的马光垣应国 务院侨务办公定的邀请，到北京等地参观后回到沙涌访问；香港先施公司总监督马永汉、副总监督马少聪、司理马子辉，以及马万祥、马焕超、马雪华、马干兴和马应彬等族人陆续返里参观。 　　1981年，永安公司创办人郭乐昆仲在竹秀园的祖屋沛勋堂获落实政策发还给其后人。是年春，郭葵之长子、广东省副省长郭棣活偕同从美国、澳洲、香港归来的亲友及随行人回乡，前后捐赠人民币55万元支持家乡建设，其中15万元捐建竹秀园学校东教学楼，25万元捐建郭乐楼。5月，郭棣活偕夫人马锦超、女儿郭志恩等再次回乡，察看祖屋和竹秀园学校，以及即将落成的郭乐楼。10月，郭乐楼开幕，郭氏后郭郭志安等和一批华侨港澳同胞回来观礼。郭棣活发回贺信。12月14日，由郭华率领的香港郭氏宗亲会一行26人首次回竹秀园探访。郭华说，打倒”四人帮”后，他先后27次组团回来参观，目的是使年青的郭氏后裔寻亲认祖。他表示今后要多带郭氏子孙回来访问。 　　恒美旅外乡亲集资40万港元，在原恒美校舍之南增建校舍一座。李沛堂个人捐资10万港元。 　　侨务政策落实暖侨心，吸引着旅外乡亲陆续回来探看窨，特别是”先施” 、”永安”两公司创办者的后人回来，对海外产生良好影响，华侨逐渐消除顾虑，回乡探亲旅游，进而捐资兴办公益事业者亦多，侨乡又恢复了生机。环城区于1980年成立了侨联会，成为祖国家乡与旅外乡亲联系的纽带和桥梁；《沙涌侨刊》亦于1982年复刊（1985年更名为《环城侨刊》）。在内外同乡的共同努力下，环城区颐老院和医院先后于19895年和1987年建成。 　　1978年改革开放后，中山侨乡的变化已不仅限于某镇某乡，而是遍及中山全市，中山同旅外乡亲及其社团36个。旅外乡亲重新焕发爱国爱热情，与家乡的联系和侨汇越来越多；回乡探亲的越来越多；投资办企业，支持家乡经济和各项建设的越来越多。 　　加上其他因素，曾经一度停滞不前的中山侨乡社会又进入了一个新的发展时期。 　　据有关部门统计，自改革开放以来至1995年止，中山市接受华侨港澳同胞捐赠达8亿港元，先后于1984年9月和1989年9月，两次举行”海外侨胞港澳同胞支持中山建设表彰大会”和”月是故乡明追月联欢晚会”，分别表彰492人和581人，向受表彰者赠送了奖状和纪念品。会况极一时之盛。从1989年9月至1994年，先后对支持中山建设作出重大贡献的旅外侨胞、港澳同胞霍英东、吴桂显、林余文姬、蔡继有、林中翘等25人授予”中山市荣誉市民”称号，颁发证书和金锁匙。 　　中山各中学人才辈出，同学颁世界各地，爱国思乡，切盼联合回乡恳新访校。为此，美国三藩市、夏威夷两地中中同学会联合向轨居世界各地的中中同学发出回乡恳新的倡议，一呼百应。对此，中山市人民政府和各界人士大力支持，相应成立了”世界中山和中学同学恳亲大会总筹委会”主持筹备工作。以”尊师爱校，共叙情谊，携手前进，振我家邦”为宗旨的”世界中山各中学同学恳亲大会”于1989年11月10日----13日在石岐孙中山纪念堂隆重举行。来自南北美洲、大洋洲、亚洲等16个国家和地区的校友、乡亲1300多人举行了盛大的巡游、恳亲活动和文艺晚会，及纪念孙中山先生诞生123周年大会，与会人员还出席了旅日华侨吴桂显先生捐建的孙文学院（1995年11月更名为中山学院，独立建制）三项工程落成典礼、港澳同胞文若愚校捐建的龙山中学文一？大楼奠基仪式，分别回各自的母校恳亲。不少校友为母校建设作出努力。吴桂显向中山师范赠200万港元兴建教学楼和艺术楼。 　　第二次表彰大会和首届恳亲会，都是在1989年”六四事件”之后举行的，特别是恳亲会，事前有人担心旅外乡亲的出席率，然而，事实证明，中华凝聚力和中山改革开放后取得的新成就的吸引力，促使旅外乡亲排除干扰，联袂归来，恳亲大会如期举行。并取得圆满成功和收到预期的效果。百闻不如一见。同学们对故乡巨大的变化深感惊喜，对恳亲大会表示满意，认为不虚此行。大会还决定每三年举行一届世恳会。消息传开，想归来而未归者感动遗憾，表示下届争取回来。 　　由于海外校友的要求，第二届世恳会提前一年于1991年11月12日纪念孙中山先诞生125周年和中山市 22项建设工程落成时同时开幕，分别在石岐孙中山纪念堂和新建的中山体育场隆重举行。来自18个国家和港澳等地区的校友乡亲2000人参加了盛会，场面盛大热烈。与会者盛赞大会开得好，开得成功，一致要求世恳会一届届延续下去。 　　第三届世恳会于1994年11月30日仍在石岐孙中山纪念堂举行，17个国家和地区的校友乡亲共1400人参加了盛会，国务院台办副主任、海协会副会长唐树备，我国驻美国三藩市领事馆前任总领事郑万珍、赵锡欣等嘉宾在主席台就座。 　　大会节目丰富多彩，尤其是对38位尊题重教有突出贡献的旅外乡亲，30位离退休的杰出校长、教师，10位现职的杰出校长、教师，8位获国际或国家一级荣誉奖的优秀学生进行表彰，突出体现万珍总领事曾在三藩市总领事馆设宴为三藩市”中中恳亲团”回国壮行，这次亲身与会，看到中山人民的成就和尊师重教的良好风气，感动得流泪。80岁高龄的巴拿马中山同乡会会长陈昆庆说，过去两届世恳会未能参加，现在回乡一看，很惊讶，很激动。 　　山市荣誉市民”称号大会，观赏了60年一届的小榄镇第四届甲戍菊花盛会，游览了市容。旅外乡亲目睹家乡巨大的变化，惊叹不已。台湾恳亲团领队梁立峰说，三年前回过家乡，这次回来，又是大变样了。 　　全市有14间中学各自举行恳亲活动，1万多名内外校友共商兴学大计，为母校建设添砖加瓦，情绪热烈动人。浓郁的祖国情、家乡情、师生同窗情融成一片，给大家留下了难忘的印象。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1996年1月10日初稿，4月4日定稿。