我邑开县较晚，然其建筑工艺不亚于他邑。建于宋绍兴二十六年（1156年）之学宫，明万历二十五年（1957年）之天妃庙（祀女娲）及附右副星（祀金花），左副星（祀观音），建筑艺术独特，”庙殿瑰丽，雕梁藻饰，柱栋精致，辉煌璀璨，华焕夺目”（《光绪志》）。建于明亏历二十六年（1589年）之石岐烟墩山颠之”阜峰文塔”，七层八角，造型隽秀；建于清乾隆十二年丁卯年（1747年）之三乡镇文昌阁；明清两代之蚝壳（或磨青砖）飞檐庙祠，及小榄镇为数不少之”第”府；建于辛亥革命前后之汇丰公司（现石岐孙文西路邮政营业部址）、永安汇兑营业楼等均可称我邑建筑史上的佼佼者。民国38年（1949年）2月，县政府认为革命策源地翠亨村的孙中山故居，因日久失修而急需”抢”救，后聘请振发经理建筑家黎宏耀负责维修（见是年2月25日《中山民国日报》），使这座革命文物免遭圮毁，保持了原貌，供中外人士长年瞻仰。这也说明，我邑建筑技术圾的水平。 　　解放前，中山建筑商不下于300户（其中小榄15户）。因是私人经营，所以各自为政，情况复杂。建筑商又是师傅，多是随师打工出身，略懂一二就另立炉灶挂牌营业，同师傅争生意；也有少数人经过勤学苦练，钻研建筑学理论与实践相结合，自学成材，但他们也是工商业者，如工程师黎宏耀、李梁，施工员黄航、陈标，业务员李伟雄、卢灿等。 　　邑人称旧社会建筑业复杂，据我理解是指1945——1949年的情况。早于日寇陷境时期，侨汇断路，侨眷只好倾产维生。建筑商便以贱价买入侨房，或先拆去木料，或将旧屋改建，或于光复时原间出售。抗日胜利后，有的归侨要建新屋，也有的商贾建厂、建店或修茸铺店重新开张营业，以致石岐建筑业兴旺起来。建筑商们便通过商会、海外同志社（侨联前身）、坊众保甲长、“房中”（介绍人），打探讯息，上门洽谈建筑业务。谈妥后，建筑商便聘请专人设计、绘图。然后收取甲方定金，按需雇工，赊入材料，进场施工。而多数建筑商仅有模板杉顶。签约、作价、雇工、施工、赊料、运输、租赁机械，财务收支等业务均集于老板一身，然胡的老板，还一天走几个工地。也有的建筑业大户，拥有绘图员、技术瓦工、木工、漆工、棚工等基本队伍和一批设备、库存材料。 　　当时，石岐的一些大工程如县参议会会堂、思豪酒店、模范戏院重建等，均由资本雄厚的建筑商找门路，疏通国民党政府的人士，取得承建。也有的工程，如1946年兴建的仁山广场、胜利戏院，1947年筑建的南基路，公园一、二大道，以及中山公园及园内憩亭，据说是通过暗标投建的。民谚有云：“泥水佬整门口，过得自己过得人”。一般地说，各商号为保信誉，也有保证质量的签约。所建的工程，比较注重质量。竣工后接受验收，一般保证所承建房屋三年至五年合格安全。但亦有某些奸商，偷工减料。 　　解放后，石岐建筑业有了较大发展，并于1956年1月，实现全行业公私合营，成立公私合成都营造厂，由原工商业者李梁任副厂长。1958年，营造厂改为地方国营石岐建筑公司，迁址悦来大街。1961年调整体制后，又改为石岐建筑队，性质属集体企业，要上交管理费给手工业联合社。由于该队技工力量雄厚，工程质量佳，名声较好，所以工程客户较多，远至广州等地均设有分驻点（工区）。其时，石岐岐江、烟墩、莲峰、中区也成立了建筑队，但这些小队没有木工和搭棚工。县属各公社也成立建筑队，其中以沙溪、三乡、南朗建筑队较有名气。70年代，石岐建筑队复改为国营石岐镇建筑公司，址迁悦来中路。80年代易名为“中山市第一建筑公司”（简称“岐建”）。改革开放后，由于经济繁荣，带动了建筑业的大发展。近十年来，建起多幢二、三十层的大厦和大型住宅区、工业区、中山港深水码头、中山港、高速公路、跨江大桥、行人天桥、大型体育场等现代化工程，使中山城乡面貌焕然一新。 　　我国的搭棚工艺素负盛名，可称为建筑工地的先行者，外国没有竹篾搭棚业，建筑物之外架构是用木条、铁线、绳索、铁钉甚至套榫制成。而我们的搭棚是用大小竹枝、竹篾、杉条，加上铁线、篾笪，便搭成结构牢固，外型美观的建筑物。有的大牌栅、牌楼、外加装饰，台风撼不倒，可谓巧夺天工，观者赞不绝口。 　　搭棚时，各种水竹，基围竹、山区竹都能用，但多用内心不粉蛀且耐韧的山竹。木条多用不变形的杉。竹皮篾，早时规格为每条7排钱尺，4条半为一只，50只为1 筒。施工时，每个棚工腰扣一筒。后来每条改为6.8排钱尺，5条为一只，45只为1筒。解放后，每条2米，10条为1只，10只为1筒。本省广宁县的山竹篾较佳，因其冷缩热涨程度甚微。竹削皮作篾，竹内称之篾囊，织成的席称之篾笪；除用作谷围、圈鸭外，搭棚业用于装饰（加红丹漆色），造成小龛或脚围，很是美观。 　　历史上的搭棚大户设有工场，并有技术队伍，一般约10名技工，专业扎制公仔，如做蚌仙、虾兵蟹将龟丞相、哪吒闹东海、《西游记》中的四师徒、金童玉女拜观音、《水浒传》的梁山好汉、《三国演义》的关、张、赵、马、黄，以及天神天将八大仙、五百罗汉、中国四美人等人物，栩栩如生。除外，还编做一些性感色彩的《猪八戒大闹盘丝洞》，或庄严肃穆的三宝佛故事，每个“公仔”高度10厘米至50厘米不等，十分吸引观众。这些扎制“公仔”分别用于喜庆或法事。还有安装在龛内的“公仔”，用幼篾青、幼铁线铜丝、沙纸、泥船灰、光油、石灰团制成、涂上各色油彩，更加好看，可谓巧夺天工。昔时，石岐太平路285号的成合棚厂，材料货栈设在大墩村口（现逸仙湖旧正门药品公司中药加工场后面），楼上就专设有做“公仔”的工艺场。 　　早于30年代，加拿大温哥华举办开埠志庆（笔者前误为三藩市博览会，见《中山文史》第13辑142页，今致歉）。当地中山张溪籍华侨，力主回国聘请本邑成合棚厂东主卢成，赴加搭一有中国特色的牌楼，置于唐人街与洋人区交界大道口。此事，经香山同乡会提议为庆典筹委会接纳，并得到加拿大政府批准。但加国政府附加带有歧视性的条件：必须要有非中国的企业担保并联办。卢成立志为国争光，为乡亲华侨争面子，便以成合与香港的永信（均为卢成开办的搭棚厂）登记合办，然后从石岐装运10多箱“公仔”和一批中短度用料，报关运港；再经加驻港领事核准，运往加拿大。卢成亲自带领数名技工，专程赴加献艺，受到温哥华香山同乡会的热情款待。卢成现场施工前夕，加国许多报纸作了报导，因此吸引许多华侨和洋人前来观看卢成操作。当日，有的洋人边看边问：竹身是滑的，无钉码，无套榫，柱脚不入地基，20多米阔，10多米高的牌楼，是否牢固？卢成通过翻译，请询问者用力攀推牌楼，果然屹立不动，才表示心悦诚服。庆典期间慕名前来远观近看者不少，纷纷拍手称赞。尤其是对嵌装“公仔”的精致技巧，赞不绝口。当地中英文报刊嘉评：“此属中华民族的特有技艺”。事后，卢成准备将“公仔”运回香港，但得悉日机轰炸广州，为防日军途劫“公仔”，即以香港永信名义，报关运回这批工艺精品。实际上，日军迟两年即1940年3月才攻陷我邑。卢成此次成功赴加献艺后，曾经保留大量纪念品，如奖状、照片、报纸、专刊等；并曾展示给海外同志社及张溪乡亲过目。惜者，在解放后政治运动中，卢成这些纪念物品已荡然无存。“文革”期间，对卢成的儿子卢灿再抄家，也抄不出什么物品。近年，香港工艺团体有关人士，曾来中山访寻搭棚业扎制“公仔”的工艺技工。可惜这些技艺工人已于1956年前后作古了。 　　搭棚的经营计价，是根据搭棚时主料回收率和辅料葵秆、茅草、杉皮、上盖损耗，以及车船运输、工资、各种费用、利润，作价同客方洽谈。棚厂的业务，一是为营造商建房配套搭棚；二是承建各乡镇大中小棚，尤其是神诞在戏棚、牌楼、大集会主席台的搭建。如30年代法国马戏团在石岐大较场演出的大戏棚。其中大规模的喜庆棚的主柱，漆以花纹，俗称大花柱，以增加美感。三是整棚卖断；四出租“公仔”供应会景需要。 　　土地改革运动前，中山大沙田区离艇上岸的贫穷农民，自搭棚寮，简陋质低。然而经百载考验的自建泥秆墙的棚寮，技术渐佳。最近十年间，亦有农民开设搭棚企业，经营承建。搭棚用篾，使用周期短的均改用塑料带；建筑砌砖也逐步不用甚至完全不用石灰、壳灰。随着时代进步，建筑业的各类工种技术、材料，将继续改革、变化。